Close Menu
الساعة الآن 05:22 AM

منتديات ياكويت.

للتسجيل إضغط هنا

إضافة رد

معلمة علوم

:: الادارة ::

مراجعات هامة لاختبارات اللغة العربية عاشر للفترة الرابعة 2012

النحو الصفحه 4 + الي وراه




https://dl.dropbox.com/u/84389908/Exams-Pin-291BAB64/Pin-291BAB64-Qq8.jpg


الفهم والاستيعاب :
1 – استخلص من النص ثلاث فكر رئيسة واكتبها في الفراغات الآتية :
أ – للشعر دور إيجابي بتمجيد الأمة وتوحيد الصف العربي.
ب – الدعوة إلى تحقيق الوحدة ونبذ الخلافات .
ج – المقدسات تستصرخ أبناء الأمة وتستغيث بهم

2 – اقرأ الأبيات الأربعة الأولى ، ثم أجب عما يأتي:
أ – ما الرسالة التي يقوم بها الشعر في المجتمع ؟
- تمجيد الأمة والحفاظ على وحدتها والتصدي لما يضعفها .

ب – بم تعلل موت لشعر إذا لم يجد مستمعاً مجيباً ؟
- لأنَّ قيمة الشعر تكمن في استجابة الآخرين لندائه مما يحدث التغيير الذي ينشده الشعر

ج – ما الخطر الذي تصدى له الشاعر في هذه الأبيات؟ وما أثره في الأمم والشعوب ؟
- تفرق الأمة وتشتتها في نزاعات جانبية.
وأثر ذلك على الأمم والشعوب إضعافها مما يسهل تسلط الآخرين عليها وضياع حقوقها ومقدساتها.

د – أيهما أولى في نظرك : الدعوة إلى وحدة العروبة أم وحدة المسلمين ؟ ولماذا ؟
- الدعوتان معاً لأن كل واحدة منهما تدعم الأخرى وتقويها .

هـ - وضح ما قصده الشاعر بكل من :
أ – المطلب النضر : الوحدة العربية مطلب حيّ متجدد.
ب – الهذر الكئيب : تفرق الصف العربي.

3 – اقرأ الأبيات من الخامس إلى السابع ثم أجب عمّا يأتي :
أ – في الأبيات دعوة ومبرراتها . وضح ذلك .
- الدعوة : وحدة الصف العربي .
- مبرراتها :التغلب على المصاعب والمشاكل التي تواجه الأمّة .
- تحرير المقدسات وتطهيرها من دنس الغاصبين .
- الحفاظ على قوة الأمة وكرامتها .

ب – بم يصون العرب حرماتهم كما تفهم من البيت الخامس ؟
- بالتلاحم والتآخي .
ج – ماذا قصد الشاعر بذكر القدس والأقصى في البيت السادس ؟
- قصد مقدسات الأمة وصونها صون لكرامة الأمة .

4 – اقرأ الأبيات من الثامن إلى آخر القصيدة ، ثم أجب عمّا يأتي :
أ – ضع مكان النقط التكملة المناسبة لكل مما يأتي :
- يحذر الشاعر العرب من النزاع والتناحر فيما بيننا نحن العربَ
لأن ذلك سيؤدي إلى تمزق الأمة وتفرقها وتشتتها.

- ويحذرهم أيضاً من الملاسنات والحروب الكلاميّة.
لأن ذلك سيؤدي إلى انتصارات كاذبة ( وهمية ) لا معنى لها .
ب – قال تعالى في سورة الأنفال آية 46 : ] ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم [فيم تلتقي الأبيات مع ما يرشد إليه هذا الجزء من الآية الكريمة؟
تلتقي الأبيات مع هذا الجزء من الآية الكريمة بالتحذير من التناحر والتنازع لأن ذلك – كما ورد في الآية الكريمة والأبيات – سيؤدي إلى ضعف شوكتنا وتسلط الآخرين علينا .

الثروة اللغويّة :
1 – ابحث في معجمك عن معنى كل كلمة مما يأتي وسجله في الفراغ المقابل لها :
- قشيب : جديد
- شجيٌّ : حزين
- تهدهد : تحركه حركة خفيفة بلطف .

2 – وضح الفرق في المعنى بين كلِّ كلمتين مما يأتي :
أ- رُوحٌ - رَوحٌ
ما به حياة النَّفس ،النَّفس ، النَّفَس. نسيم الروح ، الراحة ، الرحمة ، الفرح والسرور

ب- الخُلفُ - الخَلفُ
الاختلاف الظهر ، ضد قدّام ، الولد الطالح
ج – ذِمام - زِمامٌ
العهد والأمان ، الحق والحرمة الخيط الذي يشد في البرة ، هو زمام قومه قائدهم

3 – هات المضادَّ في المعنى لكلِّ كلمةٍ مما يأتي ، وضعه في جملة من إنشائك :
- نضر : يابس
- الوفاق : الخلاف
- الهذر : الجد

4 – ضع الكلمات الآتية في جمل من عندك توضح معناها :
- النحيب : سمعت نحيب الأم حزناً على فقد ابنها .
- التقحم : تقحم صفوف الأعداء دليل على الشجاعة
- أترع : أترع الأب فؤاد ابنه بالإيمان منذ نعومة أظفاره .

التذوق الفنيُّ :
1 – اقرأ الصور الخيالية الآتية ، ثم املأ الفراغات في الجدول بعدها على غرار المثال الأوّل:
- يموت الشعر .
- يمسح الهذر الكئيبا .
- هبت رياح الخلف .
- شاعر عرك الليالي .


2 – وضح ما أفادته كلُّ كلمة تحتها خطٌّ فيما يأتي في تنمية فكرة الشاعر ، أو إبراز مشاعره :
أ – يا أبناء قومي .
- التحبب والتودد إلى قومه ليتقبلوا دعوته .
ب – إذا لم يلق مستمعاً مجيباً .
- لا فائدة من سماع الشعر دون الاستجابة له .
ج – فصونوا بالتلاحم والتآخي .
- الترادف قوّى المعنى والمطلب الذي يريده الشاعر .



3 – أيُّ التعبيرين أقوى دلالة على إثارة المشاعر والغيرة على الحرمات ؟
- يفجر في ضمائرنا النحيبا .
- يفجر في ضمائرنا اللهيبا .

4 – عيِّن المحسن البديعي فيما يأتي ، وبيِّن أثره .
- وإن هبت رياح الخُلف يوماً أهاب بها فأوقفتِ الهبوبا
- هبت ، أوقفت = طباق إيجاب .
- هبت ، أهاب = جناس ناقص .
================================================== =




مضمون الموضوع :
يهدف هذا الموضوع إلى إظهار دور المرأة في ظل الإسلام وإبراز المسؤولية الملقاة على عاتقها لنشر الدعوة للرد على الشبهات التي تقلل من قيمة المرأة من خلال الآراء المدعومة بالحجج والبراهين على هذا الدور العظيم والذي يظهر جلياً في موقف صفية بنت أبي صيفي وأسماء بنت أبي بكر من أحداث الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة مما يدل على مواقف المرأة المشرفة عبر التاريخ مع الدعوة الإسلامية .

س1: حدد القضية التي عرضتها الكاتبة من خلال الموضوع ، وما هدفها من عرض القضية ؟
القضية هي :
إظهار دور المرأة الفعال وأثره البالغ في هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، وإثبات مكانتها العظيمة التي حظيت بها لما قدمته في خدمة الإسلام .

هدف الكاتبة :
الرد على المشككين من الغرب في إساءة الإسلام للمرأة والشبهات التي تقلل من قيمة المرأة .

س2 : " ما المعنى الذي استكشفته الكاتبة من حدث الهجرة "؟
إن المرأة لم تكن تعيش على هامش الحياة بل كافحت وناضلن جنباً إلى جنب مع الرجال ، تتفاعل مع الأحداث ، بل كانت سباقة في كثير من المضامين وقامت بأعمال يعجز الرجال عن القيام بها أحياناً .

س3 : يشهد التاريخ بفخر مآثر كثيرة للنساء المسلمات اذكر بعضاً من هؤلاء النساء .
من النساء اللائي لهن مآثر وأعمال عظيمة في ظل الإسلام { السيدة خديجة أم المؤمنين ، أم سلمة ، عائشة ، وسُمية أم عمار ، أسماء بنت عمار } وغيرهن

س4 : ترى الكاتبة أن المرأة متساوية مع الرجل ؟ فهل توافقها الرأي ؟ وما طريقتها لإثبات ذلك ؟
نعم أوافقها في الرأي حيث إنها كانت سباقة في مضامين كثيرة وقامت بأعمال قاموا بها يكاد الرجال يعجزون عن القيام بها أحياناً ، لا فرق بين أن تكون امرأة يافعة أو طاعنة في السن

س5 : اتسم العهد المكي بسمتين بارزتين . وضحهما .
السمتان هما :
1- البيعة
2- الهجرة إلى الحبشة ثم إلى مدينة يثرب .

س6 : اذكر الأسباب التي أدت إلى الهجرة من مكة ؟
هناك سببان:
الأول : الخوف من الردة والافتنان
والثاني : الهروب من العذاب والاضطهاد .


س7 : لماذا أزعجت الهجرة إلى المدينة قريشاً كما فهمت من الموضوع ؟
وذلك لتحالف الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهل يثرب وكانت بيعة حرب يسالمون من يسالم ويحاربون من يحارب فخافت من ازدياد قوته وانتشار دينه وبالتالي التأثير على الناحية الاقتصادية لموقع يثرب الجغرافي والتجاري .

س8 : ما المكيدة التي حاكتها قريش للقضاء على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
بعد التشاور وتبادل الآراء اجتمعت قريش على أن يؤخذ من كل قبيلة فتى جلد ، ويعطى كل واحد منهم سيفاً صارماً فيضربوا محمداً ضربة رجل واحد، وبذلك يتفرق دمه بين القبائل ، فلا يستطيع أحد من أهله أن يحار بالعرب جميعاً للأخذ بثأره .



س9 : علم الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر المؤامرة من خلال مصدرين فما هما ؟
المصدر الأول : عندما نزل عليه الوحي لينبهه لما يدبر له في قوله تعالى { وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين }
المصدر الثاني : عندما أخبرته رقيقة بنت أبي صيفي بأمر المؤامرة .

س10 : كان للرسول الكريم مع المرأة محطتان في مرحلة الهجرة الشاقة والخطرة وقد دللت الكاتبة علىدور المرأة العظيم أثناء الهجرة . اذكر مثالين مبيناً دورهما في أحداث الهجرة ؟
1. رقيقة بنت أبي صيفي .
حيث نقلت للرسول صلى الله عليه وسلم تفاصيل مؤامرة قريش لقتله وحذرته من المبيت في فراشه ولم يتردد الرسول الكريم في تصديق خبرها .
2- أسماء بنت أبي بكر الصديق .
حيث كانت تؤمن الزاد للرسول صلى الله عليه وسلم ولأبيها وهما في غار ثور .
وكذلك كانت تنقل إلى مسامعهما كل ما كانت تراه أو تسمعه طيلة النهار .


س11 : بم تصف كل من رقيقة بنت أبي صيفي ، وأسماء بنت أبي بكر ؟
رقيقة بنت أبي صيفي تتصف بــ { الشجاعة – الوفاء – الحفاظ على السر – الحكمة في التصرف }
أسماء بنت أبي بكر تتصف بــ ( الذكاء – الشجاعة – الإيمان بالله ورسوله }

س12 : في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم علياً في فراشه ما يدل على فطنته وضح ذلك
حتى يوهم القوم أنه ما زال في فراشه فيتأخرون في اللحاق به حتى يبتعد عن مكة .

س13 : في موقف أسماء بنت أبي بكر مع أحداث الهجرة ما يدل على نباهتها وشجاعتها دلل على ذلك .
ما يدل على نباهتها هو إخفائها لخبر الهجرة عن الأعداء ، وعن أقرب المقربين لها وهو جدها
وما يدل على شجاعتها : موقفها مع أبي جهل عندما داهمها ومعه أشرار مكة وحاولوا انتزاع سرها من قلبها ولكنه فشل فلطمها لطمةً شديدة على وجهها أطارت قرطها من أذنها
.

س14 : ما سبب تسمية الرسول صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر بذات النطاقين " ؟
وذلك لأنها لم تجد عصاماً تعلق به السفرة ( الطعام والزاد ) فحلت نطاقها التي تربط به ملابسها وشقته اثنين ، فعلقت السفرة بواحد ، وانتطقت بالآخر

س15 : وضح أبرز سمات شخصية الكاتبة من خلال دراستك للموضوع .
1 - سعة الثقافة . 2 - التزام الموضوعية :
3 - حسن الاستدلال . 4 - السعي إلي تحقيق هدف معين .
5 - الأمانة العلمية .

اللغويات

التذوق الفني
وضح الصورة الخيالية في التعبير السابق وبين المعنى الذي كشفت عنه.
أ- لم تكن المرأة لتعيش على جانب الحياة .
استعارة مكنية حيث صور الحياة بالشيء الذي له جانب والتعبير يوحي بدور المرأة العظيم على مر الحياة .



ب- لقد أزعجت الهجرة قريشاً .
استعارة مكنية حيث صور الهجرة بالشيء المزعج والتعبير يوحي بشدة خوف قريش من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .

جـ - فتقوى شوكته ويشتد بالتالي خطره .
استعارة مكنية حيث صور أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالنبات الذي له شوك يقوى ويشتد وتكشف الصورة عن خوف قريش الشديد من دعوة الرسول الكريم

د- مساهمتها في بناء الحضارة .
استعارة مكنية حيث صور الحضارة ببناء يبنى والتعبير يوحي قدرة المرأة على المشاركة في رقي وتقدم الأمم .

هـ - تفاصيل المؤامرة التي حيكت .
استعارة مكنية حيث صور المؤامرة بالثوب الذي يحاك والتعبير يوحي بدقة المؤامرة التي دبرتها قريش

و- " لينقضوا عليه انقضاض رجل واحد "
تشبيه بليغ حيث صور انقضاض قريش على الرسول بانقضاض الرجل الواحد والتعبير يوحي بشدة الضربة وقوة الانقضاض .

ز- ينتزعون سرها من قبلها "
استعارة مكنية حيث صور السر بالسيف الذي ينتزع بالقوة من القلب والتعبير يوحي بقسوة أشرار قريش مع أسماء بنت أبي بكر .

ح- لطمةً أطارت قرطها من أذنها "
كناية عن شدة اللطمة وقوتها .

ط- أبت أن تشفي غلة أبي جهل "
كناية عن تصميمها على منع إيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم .

هـ- أرادت أن تسكن من روع جدّها الهرم "
كناية عن طمأنة القلب

الأساليب
قال تعالى " ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين" .
ما نوع الأسلوب السابق ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
الأسلوب في الآية الكريمة أسلوب خبري والغرض منه التهديد والوعيد .

من المحسنات
ما العلاقة بين كل من " السر ، والعلانية " ؟
العلاقة بين " السر ، العلانية " علاقة طباق وأثرها تبين مدى عظمة دور المرأة بجانب الرجل في كل الظروف .

ما العلاقة بين الجملتين السابقتين
1- " غادر مكة مهاجراً " ، وصل إلى يثرب مقيماً " ؟
العلاقة علاقة مقابلة تؤكد على أن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت من أجل الإقامة في المدينة .

" تكون المرأة طاعنة في السن هرمة " " تكون صبية يافعة "
علاقة مقابلة تؤكد على دور المرأة في نشر الدعوة مع اختلاف مراحلها السنية التي لا تعيقها عن تقديم أي عون .


الفهم و الاستيعاب :
من خلال معايشتك لأبيات القصيدة وضح ما يأتي :
علاقة عنوان القصيدة بمضمون الأبيات .
· أتى العنوان إجمالاً لما تضمنته الأبيات ،
حيث جاء كاشفا عن القيم التي ألزم الشاعر بها نفسه في مجال القتال فلا سبيل أمامها سوى الصبر والثبات.

الإحساس الذي يوحي به هذا العنوان
· الخوف والفزع أثناء المعركة

رسم الشاعر في الابيات صورة لما يجب أن يكون عليه المقاتل ... اذكر ملامح هذه الصورة .
· الثبات و الصبر في ميادين القتال ،
· وعدم الخوف من الموت
· والتحلي بالعزة وصفات الأحرار .

مم حذر الشاعر نفسه ؟
· من الخوف والهلع وعدم الثبات في مواجهة العدو

وضح القيم التي يدعو إليها الشاعر .
· الصبر عند الشدائد
· الثبات في ميدان القتال
· الإيمان بحتمية الموت –
· العزة والإباء
· الشجاعة والإقدام .

اكتب الإحساس الذي تكشف عنه كل عبارة مما يأتي :
- أقول لها وقد طارت شعاعاً الخوف والفزع
- فما نيل الخلود بمستطاع . الزهد في الدنيا – حب الشهادة
- سبيل الموت غاية كل حي الإيمان بحتمية الموت

فصبراً في مجال الموت صبراً فما نيل الخلود بمستطاع
- الشطر الثاني يتضمن حكمة . وضحها .
· الموت نهاية كل حي
قال زهير بن أبي سلمى :
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا أبالك يسأم
- هات من أبيات الشاعر ما يتفق مع معنى البيت السابق .
· ومن لا يعتبط يسأم ويهرم وتسلمه المنون إلى انقطاع

الثروة اللغوية :
ضع كلاً من ( الخنع ) و ( غاية ) في جملة تبين معناها .
· - المؤمن لا يقبل الخنع في دينه
· - الشهادة غاية كل مجاهد في سبيل الله

اكشف في معجمك عن معنى الكلمات التالية :
· شعاعاً : متفرقاً منتشراً
· المتاع : كل ما يتمتع به في الدنيا
· يعتبط : يموت بلا علة

اذكر معنى كلمة ( اليراع ) في كل مما يأتي :
قال الشاعر :
ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوى عن أخي الخنع اليراع الجبان
وقال آخر :
وكان حسنك يوحي إلى يراعي سره قلمي
هات أضداد الكلمات الآتية :
· طارت : سكنت
· الأبطال : الجبناء المتخاذلون
· الخلود : الفناء
وضح مدلول ما تحته خط فيما يأتي :
- يعدُّ الجبان من سقط المتاع .غير ذي قيمة
- سقط المتاع من على الراحلة .هوى
ضع خطأ تحت الإجابة الصحيحة فيما يأتي :
أقرب معنى لكلمة ( يسأم ) :
يترك - يضجر - يملُّ - ينفر
السلامة اللغوية :
فإنك لو سألت بقاء يوم على الأجل الذي لك ( لم تطاعي )
وضح علاقة جملة ( لم تطاعي ) بما قبلها معنىً وإعراباً .
معنى :امتناع الجواب لامتناع الشرط
إعراباً :جملة جواب الشرط ( لا محل لها من الإعراب )
علل جر الكلمتين اللتين تحتهما خط في البيت السابق
يوم :مضاف إليه
الأجل :مجرور بحرف الجر " على "

أخرج من البيت السابق :
-حرفاً يفيد التوكيد إنّ
- حرفاً يفيد الامتناع لامتناع لو
-حرفا يفيد النفي لم
اجعل كل عبارة مما يأتي جواباً لقسم من إنشائك .
- سبيل الموت غاية كل حي .
· والله إن سبيل الموت لغاية كل حي
- تهون الحياة في سبيل الحق
· لعمرك لتهونن الحياة في سبيل الحق.

علل رسم الهمزة في الجمل التالية :
- من يعش ثمانين حولا يسأم
· لأنها همزة متوسطة مفتوحة وما قبلها ساكن .
- مئات الشباب يقدمون أرواحهم رخصية في سبيل أوطانهم .
· لان الهمزة متوسطة مفتوحة مكسور ما قبلها والكسرة أقوى
- مآل الشهداء الجنة .
· لأنها همزة مفتوحة و ما قبلها مفتوح .
- إذا جاء أجل المرء لا يؤخر .
· لأنها همزة متوسطة مفتوحة قبلها ضمة و الضمة أقوى.
التذوق الفني :
أعانت الصور الخيالية الشاعر على تصوير حالته النفسية في ساحة المعركة .
اكتب ثلاثاً من هذه الصور ثم بين دور كل منها في إبراز المعنى
- " طارت شعاعا ": كناية عن الخوف والفزع مما يكشف عن هول المعركة .
- " ثوب البقاء " تجسيد المعنى ( حيث جعل البقاء ثوبا يستهان به مما يدل على عدم التمسك بالبقاء )
- " ثوب عز " :جعل العز ثوبا يحرص عليه مما يدل على التمسك بالعز .

ماذا ترى من جمال فني في استخدام كل من :
- طارت شعاعاً : كناية عن الخوف والهلع .
- ثوب البقاء : تشبيه بليغ يبرز المعنوي في صورة المحسوس .
- سبيل الموت غاية كل حي : تشبيه بليغ جعل الموت سبيلاً .
وما للمرء خير في حياة إذا ما عد من سقط المتاع
وضح الجمال الفني في السابق .
· كناية عن الذل والهوان إذا فقد المرء قيمته في الحياة .


الفهم و الاستيعاب :
من خلال معايشتك للموضوع وضح ما يأتي :
س1: ما علاقة العنوان بالموضوع ؟
· جاء الموضوع مرتبطا بالعنوان حيث إن النخلة هي أطيب الأشجار و أكثرها تحملا لقسوة الطبيعة فاستحقت أن تكون أميره الصحراء .

س2:بم تمتاز النخلة عن غيرها من الأشجار ؟
· تتحمل الأحوال المناخية القاسية
· كل شيء فيها ينتفع به من الجذع إلى السعف

س3 :ذكرت النخلة وثمارها في القران الكريم والسنة النبوية . وضح ذالك
· وصفها القران الكريم بالشجرة الطيبة
· ذكر الرسول صلى الله عليه و سلم ثمرها و فوائدها الغذائية في الحديث الشريف

س4 : لماذا كانت الجزيرة العربية من المواطن الأولى لزراعه النخيل ؟
· بسبب طبيعتها الصحراوية و طقسها الحار ، وهذا المناخ لا يتلاءم معه إلا النخلة دون بقية الأشجار .

س5 : لماذا يقوم الزراع المهرة فقط بقطع الفسائل من أمهاتها؟
· لان قطع الفسائل وفصلها عن الأم (النخلة) يحتاج إلى مهارة في القطع حتى لا تتأذى الأم .

س6 : ما الأعمال الضرورية لخدمه النخيل ورعايته ؟
· - الري - التسميد - التقليم - التنظيف .

س7 : كيف كانت شجرة النخيل تستخدم في التعمير ؟
· كانت تستخدم في صناعة أسقف البيوت و أعمدتها .

س8 : اذكر ثلاثا من الفوائد الغذائية للتمر ؟
· يُعد علاجا لفقر الدم .
· ومدراً للبول .
· مقوياً للعظام والأسنان .

س9 ما فضل التمر كما تفهمه من الحديث الشريف ؟
· التمر غذاء طيب ، غني بقيمته الغذائية ، ويسهل توافره في كل بيت .


س10 : إلام يوجهنا الحديث الشريف التالي : " بيت لا تمر فيه جياع أهله " ؟
· يوجهنا إلى ضرورة وجود التمر في كل بيت نظرا لفوائده الغذائية

س11 ينتج العالم العربي أكثر من ثلاثة أرباع المحصول العالمي من التمور
أ- ما الصناعات التي تقوم على إنتاج التمور في العالم العربي ؟
· خميرة الخبز و العلف
· القهوة من نوى التمر
· استخلاص الزيت من النوى

ب - ماذا تقترح لزيادة إنتاج العالم العربي من التمور ؟
· أقترح أن تكون زراعه النخيل من المشاريع القومية الكبرى التي تهتم بها دول العالم العربي فتنشر زراعته في كل الدول العربية .

س12 : يدعوا الكاتب الى حفظ خبرات الآباء و الأجداد في زراعه النخيل و نقلها إلى جيل الأبناء حتى لا تضيع بوفاتهم
أ- لماذا يخشى الكاتب على هذه الخبرات من الضياع ؟
· لأن هذه الخبرات التي يعرفها الآباء والأجداد فيها جانب كبير يعتمد على الممارسة ، فإذا لم تنقل إلى الأبناء ضاعت و تلاشت .
ب - ما الوسيلة التي تكفل حفظ هذه الخبرات و نقلها إلى الأبناء ؟
· عن طريق حفظها كمبادئ حية وقوانين معلومة و خبره تنقل إليهم جيلا بعد جيل .

س13 : الطريق المتبعة لزراعة النخيل هي التكثير بالفسائل :
أ - كيف يتم التكثير بهذه الوسيلة ؟
· عن طريق قيام المهرة من الزرٌاع بقطع الفسائل البالغة من أمهاتها مع مراعاة عدم تأثر جذع الأم ( النخلة ) و ضعفها .
ب - اذكر طريقة أخرى ؟
· طريقه نقل النخلة الكبيرة من مكانها إلى مكان آخر .

س14 : هات من الموضوع أدلة على ما يلي :
أ - تقدير الأجيال السابقة لشجرة النخيل و معرفتهم فضلها .
· إكثار الكتاب و المصنفين من ذكر مزاياها ، وتغني الشعراء على مر العصور بفضائلها و اهتمام أهلينا بزراعتها .
ب - مقاومه النخيل للجفاف .
· وقوف النخلة شامخة في وجه الجفاف و التصحر دون أن تتأثر على مر السنين .

س15 : املأ الفراغ بالكلمة المناسبة :
أ - عمليه قطع السعف ..الجاف من أعمال الخدمة الضروريةلان بقاءه يعوق الزراععن ارتقاء الجذع وخدمة الثمر
ب- عمليهقطع الكرب تعني إزالة أصولالسعف العريض مع الليف..الذي يتخللها،
· والغرض من ذلك جعل جذع النخلة يتصاعد بشكل متدرج لكييتمكن العامل من الصعود عليه .
ج - تتم عملة التقليم سنويا بعدالجد وجني الثمر في الوقت الذي تستريح فيه النخلة و تتهيأ في شهر أكتوبر ونوفمبر وديسمبرللحمل من جديد

س16 : ضعي علامه ( / ) أمام التكملة المناسبة :
أ - تجب المباعدة بين الفسائل حين غرسها :
· ـــ لتصل أشعه الشمس إلى جذوع النخل ( )
· ـــ لتاخذ كل نخلة حاجتها من السماء ( )
· ـــ لكي لا يتشابك السعف فيعوق تسلق النخلة ( / )
· ـــ لتاخذ كل نخلة مما يكفيها من الماء ( )
ب ) المثل : ( احضر عند النبات وغب عند الجد ) يعني :
· ــ ان يشهد الزراع عملية (التنبيت ) و يغيب عن قطف الثمر . ( )
· ــ ان يشهد الزراع عملية ( التثبيت ) و يطمئن الى جودة المحصول ( / )
· ــ أن يباشر الزراع المراحل العامة بنفسه و يطمئن إلى جودة المحصول ( )
ج ) خدمه النخله بالري و التسميد تحقق :
· ــ الزيادة في إنتاجها فقط ( )
· ــ ألمحافظه على حياتها فقط ( )
· ــ سرعه نموها فقط ( )
· ــ جميع ما سبق ( / )
د ) كثره السعف في النخله دليل على
· ــ نشاطها و نموها ( )
· ــ وفرة محصولها المنتظر ( / )
· ــ إصابتها بأحد الأمراض ( )

س 17 : رتب الأعمال الآتية بحسب التسلسل الزمني للقيام بها و ذلك بوضع الرقم المناسب أمام كل منها :
· ــ قطع الكرب ( 4 )
· ــ غرس الفصائل ( 2 )
· ــ قطع الفسائل من أمهاتها ( 1 )
· ــ تلقيح النخيل ( 5 )
· ــ قطع السعف اليابس ( 3 )
·
س18 : اكمل ما يناسب :
أ ) وا جبنا نحو الله المنعم خالق النخلة و مسخرها للإنسان أن :
· نشكر على هذه النعمة الجليلة , و أن نداوم على شكرها .
ب) معرفته فضل النخلة توجهنا إلى :
· المحافظة عليها و الإكثار من زراعتها , وأن نكرمها كما أكرمها الله في كتابه .
·
ج ــ فما معنى ( شامخه ) ؟
· قرأت : تقف النخلة الشامخة
· يقول : تبدو المآذن شامخة في السماء
· شامخة في الجملة الأولى بمعنى : ثابتة - وشامخة في الجملة الثانية بمعنى : العالية و المرتفعة


د- فما معنى (معطاء ) ؟
· قرأت : النخلة شجره معطاء
· وتقول : الأم معطاء لا تبخل بشيء على أبنائها .
· معطاء في الجملة الأولى بمعنى : ذات ثمر كثير معطاء في الجملة الثانية بمعنى : كثيرة العطاء
________
تـحيآتي ,

Anwar

:: منسق إداري ::

#2
بارك الله فيج معلمة
سبحان الله وبحمده

صالح أمين

:: عضو نشيط ::

#3
جزاك الله خيرا
إضافة رد


يشاهدون الموضوع : 1 ( عضو0 زائر 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع