Close Menu
الساعة الآن 12:06 PM

منتديات ياكويت.

للتسجيل إضغط هنا

إضافة رد

معلمة علوم

:: الادارة ::

تلاخيص لبعض دوس القرآن الكريم صف 12

القرأن الكريم )


الدرس الثامن حكم الظهار في الإسلام
الآيات ( 1 – 4 ) من سورة المجادلة
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِيزَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّاللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَاهُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْوَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَلَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَلِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْتُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْفَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْيَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِوَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (4)
*
ما سبب نزول الآية الآيات الأربع من سورة المجادلة :
نزلت الآيات الأربع منسورة المجادلة في خولة بنت ثعلبة الأنصاري ، وفي زوجها أوس بن الصامت رضي الله عنهحيث ظاهر منها زوجها حين طلبها للفراش وأبت عليه فذهبت إلى الرسول صلى الله عليهوسلم تشكو إليه ضعفها وضعف زوجها وضعف صغارها ، وتلح عليه ليجد لها حلا فنزلتالآيات 0
*
الظهار هو أن يقول الرجل لامرأته : " أنت علي كظهر أمي "
وحكمالظهار : أنه قول كذب ، وزور ، ومنكر من القول ، وقائله آثم عليه أن يتب إلى اللهتعالى ويستغفره 0
*
على المظاهر حين يعزم على العود إلى زوجته ومعاشرتها أنيعتق رقبــــــــة ( ذكرا أو أنثى ) مؤمنة ، فإن لم يجد فعليه صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا ، وذلك قبل أن يعاشر زوجته 0فإن جامع المظاهر قبلأن يكفر أثم واستغفر ربه وكفر عن ظهاره 0فإن عاشر المظاهر زوجته قبل أن يكفرأثم واستغفر ربه وكفر عن ظهاره 0أسئلة نموذجيةس : ضع المصطلح المناسبأمام المفهوم التالي :
*
أن يقول الرجل لزوجته : أنت علي كظهر أمي 0 { } ج : الظهار 0س : ما كفارة الظهار ؟ج : عتق رقبة مؤمنة ، فإن لم يجد صام شهرينمتتابعين ، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا 0
س : ضع √ أو × حسبما درست :
*
سمعت أم المؤمنين عائشة كل ما دار بين الرسول صلى الله عليه وسلم والمرأة المجادلة 0 ( ) الجواب : ×
*
تسمى السورة التي بها آية الظهار بالمجادلة ( بفتح الدالوكسرها ) 0الجواب : √
*
يجوز تجزئة الصيام في كفارة الظهار لمن وجب عليهللضرورة 0الجواب : √ انظر ص 92س ماذا كان حكم الظهار في الجاهلية قبلنزول القرآن ؟ كان طلاقا 0

معلمة علوم

:: الادارة ::

#2
الدرس التاسع الوعيد الشديد لمن يخالف أمر الله و رسوله
الآيات ( 5 – 7 ) من سورة المجادلة
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُواكَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍوَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًافَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّشَيْءٍ شَهِيدٌ (6) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِوَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْوَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَإِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوايَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7)
*
البشرى التيتضمنتها الآية الخامسة هي هزيمة قريش والمشركين يوم الخندق ، وهذه البشرى لرسولالله صلى الله عليه وسلم 0
*
النجوى هي : ما يقع من حديث وسر بين اثنين فأكثر0
*
ينبغي أن يكون عدد المتناجين ثلاثة أو خمسة أو سبعة ليكون الواحد عدلا وقاضياومرجحا لأحد الطرفين عند الاختلاف 0
أسئلة وإجابتها
س : أملأ الفراغاتالآتية بما يتناسب من الكلمات :
1 –
يوم القيامة يخبر الله تعالى 0000000 بماعملوا من خير أو 000000
(
الناس – شر )
2 –
الله تعالى مع عباده أينما كانواقل عددهم أو000000000 ( كثر )
س 2 بم تعلل استحباب أن يكون عدد المتناجين ثلاثةأو خمسة أو سبعة
(
ليكون الواحد مرجحا عند الخلاف )
س هات من النص الكريمما يدلل على :
(
أ ) أن الله تعالى سيخبر عباده يوم القيامة بعملهم 0
ج : " يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا "
(
ب ) أن الله تعالى مع عباده أينماكانوا قل عددهم أو كثر
ج : " ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلاهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا

معلمة علوم

:: الادارة ::

#3
الدرس الحادي عشر فضيلتا الإيمان و العلم
الآيات ( 11 – 13 ) من سورةالمجادلة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِيالْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوافَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُواالْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11) يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْنَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوافَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَيَدَيْ نَجْوَاكُمْ
صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُعَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَوَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13)
*
قال الله تعالى : " ياأيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا "
تدعو الآيةالكريمة إلى التوسع في المجلس بنفس راضية سواء كان مجلس رسول اللهrأو غيره منالمجالس 0
سبب نزول الآية السابقة : أن النبيrكان يعلم أصحابه في الصفة يومجمعة ، وكان المكان ضيقا ، وقد أتى بعض أصحابه ممن حضروا بدرا ، ولم يجدوا مكاناسوى أن يقفوا قبالة النبيrولم يقف لهم أحد ، وعز على النبيrأن
يراهم على هذهالحالة وهم من شيوخ بدر ، فأقام نفرا من أصحابه من غير أهل بدر وأجلسهم ، وأحسالنبي بالكراهية في وجوه من أقامهم 0 فنزلت الآيات تؤيد فعل النبيr 0


س : ما الذي ترشد إليه الآية الكريمة الآتية : " يرفع الله الذين آمنوامنكم والذين أوتوا العلم درجات "
الجواب : مكانة المؤمنين الصادقين ، ومكانةأهل العلم – الاستزادة من العلم 0
*
سبب نزول الآية : " يا أيها الذين آمنواإذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة " : أن المسلمين أكثروا المسائل علىرسول اللهrحتى شق عليه ذلك ، فأوجب الله تعالى على المؤمنين أن يتصدقوا قبل أنيحدثوا نبيهم ، فشق على المسلمين ذلك ، وكفوا عن سؤال نبيهم فخفف الله تعالى عليهموأمرهم فقط بأن يثبتوا على الصلاة والزكاة وطاعة الله ورسوله ، ورفع عنهم التكليفبالصدقة عند الحديث معهr 0
التقويم
* "
ألستم تزعمون أن صاحبكم يعدل بينالناس ؟ فوالله ما عدل ! "
القائل : هم المنافقون حين رأوا النبي صلى الله عليهوسلم أقام بعض الصحابة من مجالسهم وأجلس غيرهم 0
* "
إنك لزهيد ! "
القائل : رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كان يستشير علي بن أبي طالب في مقدار الصدقةعند الحديث معه صلى الله عليه وسلم 0
*
معنى تفسحوا – انشزوا
تفسحوا : أيتوسعوا لبعضكم في مجالس العلم والذكر 0
انشزوا : قوموا إلى الخير والصلاة 0
مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَلَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَحِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)
تاء التأنيث المفتوحة والمربوطة في القرآن الكريم ص 172
س : ما المقصودبهاء التأنيث ؟
هي تاء من بنية الاسم المفرد مثل : رحمة ، نعمة 0
س : ماالأصل في كتابة هاء التأنيث ؟
الأصل أن تكتب بالتاء المربوطة ، لكن جاءت كلماتفي القرآن الكريم مخالفة لذلك مكتوبة بالتاء المفتوحة ويوقف عليها بالتاء المفتوحةعند حفص 0




س : ما عدد الكلمات التي وردت في القرآن الكريممكتوبة بالتاء المفتوحة ، ويوقف عليها عند حفص بالتاء المفتوحة ؟
ثلاث عشرةكلمة ، منها : رحمت – نعمت – لعنت – امرأت – شجرت – معصيت- سنت 0
س : كيف نقفعلى الكلمات التي وردت بالتاء المفتوحة عند حفص ؟
نقف عليها بالتاء المفتوحة 0
س : كيف نقف على الكلمات التي وردت بالتاء المربوطة عند حفص ؟
نقف عليهابالهاء 0
س : كيف نقف على الكلمات الآتية : مرضات – ذات – ولات حين – هيهاتيا أبت ؟
نقف عليها بالتاء المفتوحة عند حفص من غير خلاف 0
س : كيف نقف علىالكلمات الآتية : جمالات – آيات – كلمات – الغرفات – بينات – ثمرات – غيابات ؟
هذه الكلمات يكون الوقف عليها بالتاء المفتوحة سواء كانت مفرد ة أو جمعا كما فيالجدول الآتي :

عبير الزهور

:: عضو ألماسي ::

#4

معلمة علوم

:: الادارة ::

#5
بارك الله فيك وشاكرة لمرورك يالغالية

فرفوشه

:: ضيف شرف ::

#6

معلمة علوم

:: الادارة ::

#7
اشكرج فرفوشتي على المرور الكريم

رباب أحمد

:: عضو جديد ::

#8
كت الف خيرك أم مصرية

كويت ثانوي

:: عضو قادم ::

#9
شكراااااااااااااااااااااااااااا
إضافة رد


يشاهدون الموضوع : 1 ( عضو0 زائر 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع