الإهداءات

عدد الضغطات : 13,648عدد الضغطات : 23,520
عدد الضغطات : 11,655عدد الضغطات : 13,943عدد الضغطات : 11,571عدد الضغطات : 5,093


شرح قصيدة الربيع للشاعر احمد شوقي للصف الثاني عشر

شرح قصيدة الربيع للشاعر احمد شوقي الموضوع: الربيع،للشاعر أحمد شوقي المجال:الأدب تعبير عما في الطبيعة من جمال أبيات النص: آذارُ أَقبَلَ قُم بِنا يا صاحِ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 03 - 26 - 2013, 01:45 AM   #1
بنت رجال
:: عضو ذهبي ::
 
بنت رجال غير متواجد حالياً

بنت رجال مبدع يستاهل التقييمبنت رجال مبدع يستاهل التقييم
افتراضي شرح قصيدة الربيع للشاعر احمد شوقي للصف الثاني عشر

مشاهدة: 6629 - رد: 11

الموضوع: الربيع،للشاعر أحمد شوقي
المجال:الأدب تعبير عما في الطبيعة من جمال

أبيات النص:
آذارُ أَقبَلَ قُم بِنا يا صاحِ

حَيِّ الرَبيعَ حَديقَةَ الأَرواحِ








صَفوٌ أُتيحَ فَخُذ لِنَفسِكَ قِسطَها

فَالصَّفوُ لَيسَ عَلى المَدى بِمُتاحِ



ما بَينَ شادٍ في المَجالِسِ أَيكُهُ

وَمُحَجَّباتِ الأَيكِ في الأَدواحِ



غَرِدٌ عَلى أَوتارِهِ يوحي إِلى

غَرِدٍ عَلى أَغصانِهِ صَدّاحِ



بيضُ القَلانِسِ في سَوادِ جَلابِبٍ

حُلّينَ بِالأَطواقِ وَالأَوضاحِ



رَتَّلنَ في أَوراقِهِنَّ مَلاحِناً

كَالراهِباتِ صَبيحَةَ الإِفصاحِ



يَخطُرنَ بَينَ أَرائِكٍ وَمَنابِرٍ

في هَيكَلٍ مِن سُندُسٍ فَيّاحِ



مَلِكُ النَباتِ فَكُلُّ أَرضٍ دارُهُ

تَلقاهُ بِالأَعراسِ وَالأَفراحِ



مَنشورَةٌ أَعلامُهُ مِن أَحمَرٍ

قانٍ وَأَبيَضَ في الرُّبا لَمّاحِ



لَبِسَت لِمَقدَمِهِ الخَمائِلُ وَشيَها

وَمَرِحنَ في كَنَفٍ لَهُ وَجَناحِ



يَغشى المَنازِلَ مِن لَواحِظِ نَرجِسٍ

آناً وَآناً مِن ثُغورِ أَقاحِ



وَرُؤوسُ مَنثورٍ خَفَضنَ لِعِزِّهِ

تيجانَهُنَّ عَواطِرَ الأَرواحِ



الوَردُ في سُرُرِ الغُصونِ مُفَتَّحٍ

مُتَقابِلٍ يُثنى عَلى الفَتّاحِ



ضاحي المَواكِبِ في الرِياضِ مُمَيَّزٌ

دونَ الزُهورِ بِشَوكَةٍ وَسِلاحِ



وَيَقائِقُ النَّسرينِ في أَغصانِها

كَالدُرِّ رُكِّبَ في صُدورِ رِماحِ



وَالياسَمينُ لَطيفُهُ وَنَقِيُّهُ

كَسَريرَةِ المُتَنَزِّهِ المِسماحِ



وَالنَخلُ مَمشوقُ العُذوقِ مُعَصَّبٌ

مُتَزَيِّنٌ بِمَناطِقٍ وَوِشاحِ



وَتَرى الفَضاءَ كَحائِطٍ مِن مَرمَرٍ

نُضِدَت عَلَيهِ بَدائِعُ الأَلواحِ



الغَيمُ فيهِ كَالنَعامِ؛بَدينَةٌ

بَرَكَت وَأُخرى حَلَّقَت بِجَناحِ



وَالشَمسُ أَبهى مِن عَروسٍ بُرقِعَت

يَومَ الزِفافِ بِعَسجَدٍ وَضّاحِ



وَالماءُ بِالوادي يُخالُ مَسارِباً

مِن زِئبَقٍ أَو مُلقِياتِ صِفاحِ


بَعَثَت لَهُ شَمسُ النَهارِ أَشِعَّةً

كانَت حُلَى النَيلوفَرِ السَّبّاحِ


يزهو على ورق الغصون نَثيرُها

زَهوَ الجَواهِرِ في بُطونِ الراحِ



وَجَرَت سَواقٍ كَالنَوادبِ بِالقُرى

رُعنَ الشَجِيَّ بِأَنَّةٍ وَنُواحِ


الشاكِياتُ وَما عَرَفنَ صَبابَةً

الباكِياتُ بِمَدمَعٍ سَحّاحِ


إِنّي لَأَذكُرُ بِالرَبيعِ وَحُسنِهِ

عهدَ الشَّبابِ وَطِرفِهِ المِمراحِ


هَل كانَ إِلّا زَهرَةً كَزُهورِهِ

عَجِلَ الفَناءُ لَها بِغَيرِ جُناحِ



المناقشة:
س- رسم الشاعر ثلاث لوحات فنية للطبيعة في الربيع،اذكرها.
اللوحة الأولى:جمال الطيور - اللوحة الثانية:جمال الزهر في الطبيعة
اللوحة الثالثة:جمال السماء والشمس والماء
س- ما الدعوة البارزة في النص؟
هو دعوة للاستمتاع بجمال الطبيعة في فصل الربيع.
س- ما الدوافع النفسية التي تدفع الإنسان للإقبال على الطبيعة في فصل الربيع؟.
الرغبة بالاستمتاع بصفاء الجو والهدوء الذي يلفُّ كل شيء والرغبة بالاستمتاع به؛لأنه لا يتوفر في كل وقت.
س- هناك تناغم بين أصوات الطبيعة،كما يتضح من النص.وضح ذلك
هناك المغني يغني في المجالس ،وهناك الطيور التي يحجبها الأيك تتجاوب معه في التغريد،وهنا من يعزف على أوتاره،ويلهم الطيور التغريد فتغرد على أغصانها.
س- للبيئة المترفة أثرها في الوصف عند الشاعر .وضح ذلك؟
حيث صور مجالس اللهو والطرب ،ووصف العازف وهو يغني ،ووصف الناس وهم يستمتعون في نشوة.
س- رسم الشاعر في المقطع الأول لوحة فنية للطبيعة .اشرحها وبين عناصرها.
- صفاء الجو - الأيك والأدواح
- الطيور المغردة - الأزهار المعطرة
س- رسم الشاعر لوحة مبدعة للطيور في المقطع الأول،اذكر ملامح تلك اللوحة وعناصرها .
الحمام: بيض قلانس - وسود جلابب - وأرجلها مخلخلة
س - أين تبدو ثقافة الشاعر الدينية؟
في تشبيه الطيور بالراهبات اللاتي يرتلن الإنجيل صبيحة عيد الفصح.
س - ما وجه الشبه بين الطيور المغردة والراهبات؟.
- الترتيل الجماعي بشكل منتظم - عذوبة الصوت.
س- ما دلالة نون النسوة في الأفعال(رتلن- يخطرن)،واستعمالها لغير العاقل ؟
فيها نوع من التشخيص؛حيث إنه يعطي الطيور صفات النساء اللواتي يرتلن ويخطرن .
س- استقصى الشاعر في المقطع الثاني مظاهر جمال الزهور.وضح ذلك .
- السندس المنتثر في كل أرض بألوانه الحمراء والبيضاء - النرجس الذي يغشي المنازل
- الأقحوان بألوانه الصفراء والبيضاء - الورد المنثور برؤوسه المائلة نحو الأرض،وهي تفوح بالروائح العطرة.
- الورد على أغصانه متفتح متقابل محروس بالأشواك.
- النسرين شديد البياض على الأغصان وكأن دُرٌّ رُكِّب على الرماح.
- الياسمين اللطيف والنقي مثل صدر الرجل السمح الكريم المترفع .
- النخل الطويل الممشوق وقد عصب بعصابة ووشح بوشاح.
س - استقصى الشاعر صفات كل زهرة من الزهور،فعلام يدل ذلك؟
يدل على حسه المرهف وحبه لجمال الربيع،ونشأته في بيئة مترفة.
س- ما أبرز مظاهر جمال السماء في المقطع الثالث؟
- الفضاء الذي يشبه حائطا من رخام وقد ركبت عليه بدائع الألواح
- الغيوم التي في السماء منها المتحرك ومنها الساكن،وجمع بين حركتها وسكونها للدلالة على تنوعها
- الشمس بأشعتها الذهبية كأنها عروس برقعت بعسجد.
س - بم صور الشاعر كلا من الشمس والماء في المقطع الثالث ؟وماذا ترى في الصورتين من جمال؟.
شبه الشمس بعروس برقعت بعسجد ،وشبه الماء بالزئبق في صفائه؛فجمع بين جمال لون الشمس وصفاء الماء.
س - في أي بيت من الأبيات تجد امتزاج صورتي الشمس والماء ؟
في قوله: ( بعثت له الشمس النهار أشعة كانت حُلَى(النيلوفر)السباح )
حيث انعكست أشعة الشمس على الماء فيظهر كالنيلوفر،وقد تزين بأشعتها
س- ما الوسائل الفنية التي أعانت الشاعر على تصوير الطبيعة؟
التشبيه والاستعارة وقوة الملاحظة والخيال والعاطفة.
س- أكثر الشاعر من التشبيه في المقطع الثالث فما غايته؟
لحشد أكبر قدر من التشبيهات في صور تعمق فينا الإحساس ،وتبرز جمال الطبيعة.
س - رسم الشاعر صورة ممتدة للطبيعة في المقطع الثالث ، فما أبرز عناصرها؟
عناصرها هي: الفضاء الرحب الذي تتجمع فيه الغيوم،والشمس،والماء الصافي والسواقي الجارية
ويتمثل الصوت في:بركت،النوادب،أنَّة ونواح،الشاكيات،الباكيات
ويتمثل اللون في:الغيم – الشمس- العسجد- حُلَى
وتتمثل الحركة في: نضدت-حلَّقت-جرت سواق- السباح
س - بدأ الشاعر النص مستبشرا فرحا وأنهاه مهموما حزينا.علل.
بدأ مستبشرا بقدوم الربيع،وختم النص مهموما؛لأن الربيع عمره قصير وهو ذكَّره بالشباب الذي مر سريعا. ( حزين على شبابه الذي انقضى )
س- لم يكن الشاعر موفَّقا في وصف السواقي.وضح ذلك .
حيث قال قصيدة الربيع للشاعر احمد شوقي z3lann.gif وجرت سواق كالنوادب بالقرى رعن الشجي بأنة ونواح )
لأنه صور السواقي بالنوادب(المخبرات بخبر الميت)إذا لا يعقل في جو الطرب والسعادة بجمال الطبيعة أن يصور السواقي بالنادبات – والنائحات الباكيات....( فذكر ألفاظ:النادبات –رعن- الشجي- الباكيات) أفسدت الصورة لوقوع التناقض بين الصورة ومشاعر القراء.
س – (الأدب تعبير عما في الطبيعة من جمال)؛ما أبرز ملامح الرومانسية في النص ؟
- النـزعة الذاتية - النـزعة الطبيعية
- الألفاظ الموحية - الخيال الكلي.
س- غلب الخبال الكلي على صور الشاعر؛وضح ذلك.
في المقطع(1):مشهد متكامل للطبيعة بعناصرها من طير وزهر وأصوات عذبة
في المقطع(2):مشهد متكامل للزهور في الطبيعة
في المقطع(3):مشهد متكامل للطبيعة بفضائها وأرضها ،وعناصرهقصيدة الربيع للشاعر احمد شوقي z3lann.gifالفضاء،الغيوم،الشمس،الماء)
س- ما الوسائل الفنية التي استخدمها الشاعر لوصف الطبيعة؟
- الألفاظ الموحية - الكلمات الملونة
- استخدام المجاز - الاعتماد على الملاحظة
س- جاءت الألفاظ ملائمة للإحساس.وضح ذلك.
جاءت الألفاظ تعبر عن مشاعر الفرح والسعادة والإعجاب،ومثال ذلك:الربيع- صفو أتيح- غرد- أغصانه...
س - جاء الخيال معبرا عن مشاعر الشاعر.وضح ذلك.
حيث جاءت الصور تعبر عن مشاعر الفرح والسعادة والإعجاب؛ومثال ذلكقصيدة الربيع للشاعر احمد شوقي z3lann.gifصور،غرد على أغصانه،صداح بيض القلانس- الشمس أبهى من عروس...) إلخ
المحسنات البديعية:
(بيض القلانس،في سواد جلابب) : (طباق)
(كالنعام بدنية بركت،وأخري حلقت) : (طباق)
الأساليب :
الأسلوب الخبري:غرضه الفرح والسعادة والإعجاب .
الأساليب الإنشائية:
- (قم بنا يا صاح): أمر غرضه الإرشاد - حيِّ الربيع: أمر غرضه الإرشاد.
- (هل كان إلا زهرة من زهره): استفهام غرضه النفي .
الفكر الرئيسة:
1- الطبيعة في الربيع بصفوها وزهرها تغري بالاستمتاع بها .
2- أنواع الزهور في الربيع تثير السعادة والعجاب
3- الطبيعة بفضائها ومائها تثير البهجة والسعادة في النفوس
المشاعر :
- البهجة والسعادة - الإعجاب بمظاهر الجمال في الطبيعة.
سؤال المجال
ما أبرز جوانب الجمال التي صورها الشاعر في النص ؟
- صفاء الجو - الشمس المبرقعة بالعسجد
- الطيور المغردة - السواقي الجارية - الأزهار الملونة
الصور الفنية
(بيض القلانس) : كناية عن الحمائم
رتلن في أوراقهن) .....(استعارة مكنية) شبهه الحمائم بإنسان يرتل
(رتلن كالراهبات) ...تشبيه تمثيلي
(يخطرن)...........(استعارة مكنية)شبه الطير بفتاة تخطر
(كل أرض داره) ...كناية عن انتشاره في شتى بقاع الأرض.
(لبست لمقدمة الخمائل وشيها)...استعارة مكنية شبه الخمائل بفتيات تلبس وشيها
(وشبها):....استعارة تصريحية شبه العشب والزهر بالوشي الذي يلبس

(لواحظ نرجس):....استعار مكنية شبة النرجس بإنسان له عيون
(ثغور أقاح):.....استعارة مكنية شبة الأقحوان بإنسان له ثغر
(رؤوس منثور خفضن تيجانهن)...استعارة تصريحية شبه الرأس بالتاج الذي ينخفض.
(الورد في سرر الغصون يثني على الفتاح): استعارة مكنية
(يقائق النسرين كالدر ركب في صدور رماح) :تشبيه - (الياسمين كسريرة المتنـزه المسماح) : تشبيه
(النخل متزين بمناطق ووشاح ): استعارة مكنية
(ممشوق العذوق) :كناية عن طول النخل - (الفضاء كحائط من مرمر): تشبيه مجمل
(الغيم كالنعام):...إلخ البيت) : (تشبيه تمثيلي)
(حلقت بجناح) : (استعارة مكنية شبه الغيم بطائر يحلق)
(الشمس أبهي من عروس برقعت بعسجد) : تشبيه بليغ،واستعارة مكنية؛شبه العسجد ببرقع
(الماء يخال مساربا من زئبق) : (تشبيه بليغ)
(بعثت له شمس النهار أشعة) : (استعارة مكنية)؛شبه الشمس بإنسان يبعث
(أشعة كانت حلى النيلوفر) : (تشبيه بليغ)؛ شبه الأشعة بالحلى
(النيلوفر السباح): (كنايه عن وجوده بالماء).
(يزهو على ورق الغصون نثيرُها) : (استعارة مكنية)؛ شبه النيلوفر بإنسان يزهو
(يزهو زهو الجواهر) : (تشبيه بليغ) - وجرت سواق كالنوادب : (تشبيه مجمل)
(الشاكيات الباكيات) : (استعارة مكنية)شبه السواقي بنساء شاكيات باكيات
(بأنة ونواح) : (استعارة تصريحية)؛ شبه صوت الماء بالأنين والنواح
(هل كان إلا زهرة كزهوره) : (تشبيه بليغ)؛شبه الشباب بزهرة.
(عجل الفناء لها) : (استعارة مكنية) ، أو كناية عن انقضاء الشباب
س اذكر أبرز مظاهر التجديد في الخيال في النص،مع التمثيل.
- تعانق التشبيه والاستعارة
ومن أمثلة تعانق التشبيه والاستعارة:
(رتلن في أوراقهن ملاحنا كالراهبات): استعارة مكنية وتشبيه
(الياسمين لطيفه ونقيه كسريرة المنتزه المسماح) : استعارة مكنية وتشبيه
(الغيم كالنعام وأخري حلقت ): تشبيه واستعارة مكنية
(الشمس أبهي من عروس برقعت بعسجد ): تشبيه واستعارة
(بعثت له شمس النهار أشعة كانت حُلَى النيلوفر) : استعارة وتشبيه
(يزهو على ورق الغصون زهو الجواهر) : استعارة مكنية وتشبيه بليغ
(وجرت سواق كالنوادب رعن الشجي بأنة ونواح) : تشبيه واستعارة
(هل كان إلا زهرة عجل الفناء لها) : تشبيه واستعارة













المجال : قراءة للتعرف إلى كاتب معين
الموضوع : دروس التاريخ .. هل نستوعبها ؟ للكاتب محمد غانم الرميحي

1- الأسئلة التالية قدمها الكاتب في موضوعه ، أجب عنها في ضوء فهمك للموضوع :
أ- دروس التاريخ هل نستوعبها ؟
لا ، لم نستوعب دروس التاريخ بعد .
ب- لماذا يتعصب الناس لفكرة ما ويختلفون حولها ؟
لأن كل واحد يريد أن يثبت أن وجهة نظرة هي الصحيحة ، وبسبب التأثير الذاتي والهوى الشخصي في وجهات نظرنا .
ج- هل التاريخ يعيد نفسه ؟
نعم يعيد نفسه ولكن لا يعيد نفسه بحذافيرها ، ولكن الجوهري والمشترك منه يعيد نفسه ولو بشكل غير ظاهر .
د- متى إذن نعي دروس التاريخ ؟
عن طريق فهم مسيرة التاريخ والتأثير فيه بالاستجابة العقلانية لدروسه ، والإدراك التام أن الأساس في مآسينا نحن العرب هو فرقتنا ، واختلافنا على القضايا الرئيسة والفرعية .
2- ما سبب قيام الحربين العالميتين في عصرنا الحديث ؟
السبب هو اختلاف دول أوربا ،وكان أساس هذا الاختلاف هو اعتقاد كل معسكر أن طريقته في التفكير وحلوله لمشاكل البشرية هي الأصحّ دون حلول الآخرين .
3- لماذا كان الاختلاف حول الموضوعات السياسية والاجتماعية أكثر من الاختلاف حول الموضوعات العلمية ؟
لأن الموضوعات العلمية وصل فيها العلم إلى حسم نسبي فضاقت شـُقة الخلاف فيها ،
أما الموضوعات السياسية والاجتماعية فإن التأثير الذاتي والهوي الشخصي فيها كبير ، ورغباتنا كأفراد ومجموعات بشرية تؤثـّر فينا تأثيرا كبيرا ، فنقنع بما نريد ونتمنى ،لا بما يقوله الواقع ، وتؤكد عليه الشواهد .
4- قد يكون للتأثير الذاتي والهوي الشخصي دور كبير في نفي العقل والتشبث بالتمني .
وضح ذلك بمثال من حياة الأفراد والأمم .
- مثال على ذلك من حياة الأفراد :
شخص فقد بصره وطال تردده على الأطباء دون جدوى ، ولكنه ظل يبحث عن علاج في كل شاردة وواردة ، فهذا الشخص تأثير أمنياته أكبر من قناعاته العلمية .
- مثال على ذلك من حياة الأمم :
المجموعات الإنسانية والدول ، فرغم أنها ليست ذاتا واحدة ، فإن ضميرها العام يبحث أيضا عن مخرج وتبريرات ، حتى لو كانت غير منطقة أو علمية .
5- من الأفكار التي يشتد الخلاف حولها " التاريخ يعيد نفسه ".
وضح أوجه الاختلاف حول هذه الفكرة ممثلا لكل منها .
- هناك من يقول إن التاريخ لا يعيد نفسه ، وأنه ليس هناك شواهد علمية تجعلنا نؤمن بالتكرار التاريخي ، مثل تكرار شروق الشمس من المغرب ، فهتلر ليس مثل نابليون ، وهزيمة العرب عام 1967 ليست كمثل هزيمة فرنسا في الحرب العالمية الثانية .
- ولكن الرأي المقابل يقول إن ذلك صحيح ولكن فقط في ظاهره ، فالتاريخ لا يعيد نفسه بحذافيره ، ولكن الجوهري والمشترك منه يعيد نفسه ولو بشكل غير ظاهر ، فالثورات العربية الحديثة مثلا ليست متماثلة في تفاصيلها ، ولكن أسبابها ونتائجها تتشابه كثيرا .
6-إلى أي الآراء تميل بشأن فكرة " التاريخ يعيد نفسه ".وضح سبب ما تميل إليه .
إلى الرأي الثاني القائل أن التاريخ يعيد نفسه في القضايا الجوهرية والعامة ،لأن هذا ما توصل إليه المفكـّر العربي ابن خلدون ، كما أن الفلاسفة جميعا اشتركوا في تأكيد فكرة الدورات التاريخية .
7- ما الحقيقة الاجتماعية الخاصة بالدورات التاريخية وتوصّـل إليها ابن خلدون ؟
التاريخ يعيد نفسه ، وقد لا يكون في التفاصيل الدقيقة ولكن في المسار العام .
8- يرى الكاتب أن نظرية تأثير التاريخ الحتمي على مسيرة البشرية وعلى تطور المجتمعات ليست دقيقة . وضح أسبابه في ذلك .
أسبابه في ذلك :إن أحد أهم عناصر التأثير فيه هو الإنسان الذي ليس آلة أو شيئا يمكن التحكم فيه دون إرادته . فالإنسان له إرادة ،ويستطيع أن يتحكم في مسيرة الحوادث ، ويؤثر فيها .
9- ما الذي يجب على الإنسان حتى يتحكم في مسيرة التاريخ أو يؤثر عليه كما يرى الكاتب ؟
- لا بد أن يعرف ويفهم دروس التاريخ ، فإن فشل في فهمها أصبح تحكمه في مسيرة التاريخ وتأثيره عليها ناقصا أو معدوما .
10- مخزون الخبرة البشرية تحثنا دائما على فهم مسيرة التاريخ والتاثير فيه
ما الذي يقصده الكاتب بمخزون الخبرةالبشرية ؟
الحِكـَم والأقوال المأثورة وتعاليم الصالحين .
11- "مخزون الخبرة البشرية من حِكـَم وأقوال مأثورة وغيرها تحثنا دائما على فهم مسيرة التاريخ والتأثير فيه كلما استطعنا " .
ما الذي يفرضه ذلك علينا ؟
أن نعرف ونفهم دروس التاريخ حتى نستطيع أن نتحكم في مسيرة التاريخ أو نؤثـِّر عليها .
13- ما الذي يعنيه كلُّ من الأقوال المأثورة التالية :
أ- "العدل أساس الملك "
إن دوام الحكم أساسه العدل بين الناس ، ومتى تعمدت السلطة الإخلال بالعدل بين الناس أصبح ملكها في مهب الريح .
ب- "الضعف والفرقة والتشتت تقود إلى الضياع "
إن الضعف والفرقة والتشتت الذي تبتلى به الأوطان ، يقود في النهاية إلى ضياع الأوطان مثلما حدث للعرب في الأندلس .
14- ما الذي يدل على أن العرب لم يستفيدوا من دروس التاريخ ؟
علّمنا تاريخنا في الأندلس أن الضعف والفرقة والتشتت الذي تبتلى به الأوطان ، يقود في النهاية إلى ضياع الأوطان ، ومع ذلك يعاني العرب اليوم من الفرقة والتشتت والخصام والنتيجة ،
والنتيجة مآسينا العربية الشاهدة على ذلك والمتمثلة في : وطن سليب هو فلسطين ، وآخر ممزق هو لبنان ، ونـُذر الشر تتجه نحو الخليج لكي يدخل شبكات الصراع .
15- ما السبب الرئيس في كل المآسي التي يعاني منها العرب في الوقت الحاضر كما أوضحه الكاتب ؟
- الفرقة والاختلاف على القضايا الرئيسة منها والفرعية ، وعلى رأسها الأمن العربي .
16- ما الذي يتمناه الكاتب للعرب لو استفادوا من درس التاريخ ؟
تكّون فدرالية تضم معظم الأقطار العربية بمعنى : وجود سياسة خارجية واحدة ، وجيش عربي واحد ، وعملة واحدة ونظام تربوي واحد .
17- ما الذي دعا إليه الكاتب ُ العرب َ اليوم كحد أدنى للاستفادة من درس التاريخ ؟
- وجود أشكال من التنسيق والتعاون تعتمد على معطيات ثابتة منها الإدراك التام لخطورة التهديدات الخارجية على المصالح العربية ، والإدراك التام لمدى ما تواجهه آفاق التنمية القطرية من طرق مسدودة في معظم الأقطار العربية .
18- علل ( تردي الأداء الاقتصادي والسياسي في معظم الأقطار العربية )
لأن التنمية القطرية فيها تواجه طرقا مسدودة بسبب ضيق الأسواق أو نقص الموارد المحلية .
19- ما هدف الكاتب من وراء هذا الموضوع ؟
- دعوة العرب إلى الاستجابة العقلانية لدروس التاريخ بعد معرفتها وفهمها ،
- ووجود أشكال من التنسيق والتعاون بين الأقطار العربية تعتمد على معطيات ثابتة ، والبعد عن الفرقة الاختلاف فيما بينها .
الثروة اللغوية :
1- هات معاني الكلمات التالية :
- البغضاء : شدة الكراهية ، الاحتراب : المحاربة والاقتتال
- الناجع : النافع الشافي . ، شـُقة الخلاف : بعده .
- بتعنت : بمكابرة وتشدّد . ، إبّان : وقت .
- بحذافيره : بجوانبه ونواحيه .
- التشتت : التفرق . ، نجترّ : نكرر ، نردد .
- تكالبَ : تجاهروا بالعداوة ، ، التطاحن : الاقتتال .
- تردي ( الأداء الاقتصادي ) : سقوط وانخفاض .
2- هات مفرد الكلمات التالي:
- حذافيره : : الحِذفار ، والحُذفور . ، نـُذر : النذير .
---------------------------------------------------------------------------
التذوق الفني :
1- وضح الخيال في العبارات التالية مبينا نوعه :
أ- ( تسير الحياة ...) :
استعارة مكنية حيث شبّه الحياة بإنسان يسير ، وحذف المشبه به .
ب- ( هو إذا ما كان التاريخ يعيد نفسه ) :
استعارة مكنية حيث شبّه التاريخ بإنسان يعيد نفسه ، وحذف المشبه به .
ج- ( مخزون الخبرة البشرية ) :
استعارة مكنية حيث شبّه الخبرة البشرية بأشياء مادية لها مخزون، وحذف المشبه به.
د- (أصبح ملكها ودوامه في مهب الريح ) :
ما تحته خط كناية عن ذهاب قوتها .
هـ- شبكات الصراع : تشبيه بليغ حيث شبّه الصراع بشبكات .
2- حدد نوع الأسلوب الإنشائي فيما يلي مبينا صيغته وغرضه البلاغي :
أ- ( دروس التاريخ .. هل نستوعبها ؟ )
أسلوب إنشائي طلبي ، استفهام بلاغي ، غرضه : الحث .
ب- (لماذا يتعصب الناس لفكرة ما ....... )
أسلوب إنشائي طلبي ، استفهام بلاغي ، غرضه : التعجب .
ج- (فليكنْ على الأقل وجود أشكال من التنسيق والتعاون .. )
أسلوب إنشائي طلبي ، أمر بلاغي ، غرضه : النصح والإرشاد ( الحث ).
د- (فمتى نعي إذن دروس التاريخ ؟ )
أسلوب إنشائي طلبي ، استفهام بلاغي ، غرضه :التعجب والاستنكار .
3- ما أهم السمات الفكرية والأسلوبية للكاتب ؟
أ- تميل لغة الكاتب إلى السهولة في الاستخدام والوضوح في المعنى .
ب- جاءت الفكر مترابطة ومتسلسلة .
ج- جاءت الصور الخيالية محدودة وهذا يناسب أسلوب المقال .
د- أحسن الكاتب التمثيل والاستشهاد لرأيه .
هـ- القدرة على تشويق القارئ .
4 ـ ما الأسلوب الذي اعتمد عليه الكاتب ؟ وما سماته الفنية ؟
ـ الأسلوب : علمي متأدب .
ـ من سماته : ـ تحديد الفكرة ووضوحها .
ـ تنوّع الأسلوب بين الخبر والإنشاء .
ـ ظهور قدر من شخصية وعاطفة الكاتب .
  رد مع اقتباس
قديم 03 - 26 - 2013, 10:27 AM   #2
معلمة علوم
:: الادارة ::
 
معلمة علوم غير متواجد حالياً

معلمة علوم مبدع بلا حدودمعلمة علوم مبدع بلا حدودمعلمة علوم مبدع بلا حدودمعلمة علوم مبدع بلا حدودمعلمة علوم مبدع بلا حدودمعلمة علوم مبدع بلا حدودمعلمة علوم مبدع بلا حدودمعلمة علوم مبدع بلا حدودمعلمة علوم مبدع بلا حدود
افتراضي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 03 - 26 - 2013, 01:26 PM   #3
مدرسو
:: عضو نشيط ::
 
مدرسو غير متواجد حالياً

مدرسو مميز يستحق التقييم
افتراضي

شكرا جزيلا وجزاك الله خيرا
  رد مع اقتباس
قديم 03 - 26 - 2013, 07:33 PM   #4
امل العنبري
:: عضو جديد ::
 
امل العنبري غير متواجد حالياً

امل العنبري مميز يستحق التقييم
افتراضي

الله يجعله في ميزان حسناتك
مشكورة وماقصرتي
الله يعطيج الصحة والعافية

التعديل الأخير تم بواسطة امل العنبري ; 03 - 26 - 2013 الساعة 08:39 PM
  رد مع اقتباس
قديم 03 - 27 - 2013, 08:22 PM   #5
حبك ضيعني
:: عضو نشيط ::
 
حبك ضيعني غير متواجد حالياً

حبك ضيعني مميز يستحق التقييم
افتراضي

الله يعطيج الف عافيه

ويجعلها في. ميزان حسناتج اختي

مشكًوره وماقصرتي

الله يخليج لعيالج آمـٍْ♥ـٍّّْ♡ـٌٌٌٍْ(يّّّّْ)ـٌٌٌٍْ♡ـٍّّْ♥ـٍْن يارب
  رد مع اقتباس
قديم 03 - 29 - 2013, 08:39 PM   #6
محمد أبو عوف
:: عضو قادم ::
 
محمد أبو عوف غير متواجد حالياً

محمد أبو عوف مميز يستحق التقييم
افتراضي

الله يجعله في ميزان حسناتك
مشكورة وماقصرتي
الله يعطيج الصحة والعافية
  رد مع اقتباس
قديم 04 - 05 - 2013, 10:51 AM   #7
الظلام القاتل
:: عضو قادم ::
 
الظلام القاتل غير متواجد حالياً

الظلام القاتل مميز يستحق التقييم
افتراضي

مشكوووورة الله يعطيج ألف الصحة والعافية
  رد مع اقتباس
قديم 04 - 06 - 2013, 01:55 PM   #8
كويت ثانوي
:: عضو قادم ::
 
كويت ثانوي غير متواجد حالياً

كويت ثانوي مميز يستحق التقييم
افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت رجال مشاهدة المشاركة
شرح قصيدة الربيع للشاعر احمد شوقي
الموضوع: الربيع،للشاعر أحمد شوقي
المجال:الأدب تعبير عما في الطبيعة من جمال

أبيات النص:
آذارُ أَقبَلَ قُم بِنا يا صاحِ

حَيِّ الرَبيعَ حَديقَةَ الأَرواحِ








صَفوٌ أُتيحَ فَخُذ لِنَفسِكَ قِسطَها

فَالصَّفوُ لَيسَ عَلى المَدى بِمُتاحِ



ما بَينَ شادٍ في المَجالِسِ أَيكُهُ

وَمُحَجَّباتِ الأَيكِ في الأَدواحِ



غَرِدٌ عَلى أَوتارِهِ يوحي إِلى

غَرِدٍ عَلى أَغصانِهِ صَدّاحِ



بيضُ القَلانِسِ في سَوادِ جَلابِبٍ

حُلّينَ بِالأَطواقِ وَالأَوضاحِ



رَتَّلنَ في أَوراقِهِنَّ مَلاحِناً

كَالراهِباتِ صَبيحَةَ الإِفصاحِ



يَخطُرنَ بَينَ أَرائِكٍ وَمَنابِرٍ

في هَيكَلٍ مِن سُندُسٍ فَيّاحِ



مَلِكُ النَباتِ فَكُلُّ أَرضٍ دارُهُ

تَلقاهُ بِالأَعراسِ وَالأَفراحِ



مَنشورَةٌ أَعلامُهُ مِن أَحمَرٍ

قانٍ وَأَبيَضَ في الرُّبا لَمّاحِ



لَبِسَت لِمَقدَمِهِ الخَمائِلُ وَشيَها

وَمَرِحنَ في كَنَفٍ لَهُ وَجَناحِ



يَغشى المَنازِلَ مِن لَواحِظِ نَرجِسٍ

آناً وَآناً مِن ثُغورِ أَقاحِ



وَرُؤوسُ مَنثورٍ خَفَضنَ لِعِزِّهِ

تيجانَهُنَّ عَواطِرَ الأَرواحِ



الوَردُ في سُرُرِ الغُصونِ مُفَتَّحٍ

مُتَقابِلٍ يُثنى عَلى الفَتّاحِ



ضاحي المَواكِبِ في الرِياضِ مُمَيَّزٌ

دونَ الزُهورِ بِشَوكَةٍ وَسِلاحِ



وَيَقائِقُ النَّسرينِ في أَغصانِها

كَالدُرِّ رُكِّبَ في صُدورِ رِماحِ



وَالياسَمينُ لَطيفُهُ وَنَقِيُّهُ

كَسَريرَةِ المُتَنَزِّهِ المِسماحِ



وَالنَخلُ مَمشوقُ العُذوقِ مُعَصَّبٌ

مُتَزَيِّنٌ بِمَناطِقٍ وَوِشاحِ



وَتَرى الفَضاءَ كَحائِطٍ مِن مَرمَرٍ

نُضِدَت عَلَيهِ بَدائِعُ الأَلواحِ



الغَيمُ فيهِ كَالنَعامِ؛بَدينَةٌ

بَرَكَت وَأُخرى حَلَّقَت بِجَناحِ



وَالشَمسُ أَبهى مِن عَروسٍ بُرقِعَت

يَومَ الزِفافِ بِعَسجَدٍ وَضّاحِ



وَالماءُ بِالوادي يُخالُ مَسارِباً

مِن زِئبَقٍ أَو مُلقِياتِ صِفاحِ


بَعَثَت لَهُ شَمسُ النَهارِ أَشِعَّةً

كانَت حُلَى النَيلوفَرِ السَّبّاحِ


يزهو على ورق الغصون نَثيرُها

زَهوَ الجَواهِرِ في بُطونِ الراحِ



وَجَرَت سَواقٍ كَالنَوادبِ بِالقُرى

رُعنَ الشَجِيَّ بِأَنَّةٍ وَنُواحِ


الشاكِياتُ وَما عَرَفنَ صَبابَةً

الباكِياتُ بِمَدمَعٍ سَحّاحِ


إِنّي لَأَذكُرُ بِالرَبيعِ وَحُسنِهِ

عهدَ الشَّبابِ وَطِرفِهِ المِمراحِ


هَل كانَ إِلّا زَهرَةً كَزُهورِهِ

عَجِلَ الفَناءُ لَها بِغَيرِ جُناحِ



المناقشة:
س- رسم الشاعر ثلاث لوحات فنية للطبيعة في الربيع،اذكرها.
اللوحة الأولى:جمال الطيور - اللوحة الثانية:جمال الزهر في الطبيعة
اللوحة الثالثة:جمال السماء والشمس والماء
س- ما الدعوة البارزة في النص؟
هو دعوة للاستمتاع بجمال الطبيعة في فصل الربيع.
س- ما الدوافع النفسية التي تدفع الإنسان للإقبال على الطبيعة في فصل الربيع؟.
الرغبة بالاستمتاع بصفاء الجو والهدوء الذي يلفُّ كل شيء والرغبة بالاستمتاع به؛لأنه لا يتوفر في كل وقت.
س- هناك تناغم بين أصوات الطبيعة،كما يتضح من النص.وضح ذلك
هناك المغني يغني في المجالس ،وهناك الطيور التي يحجبها الأيك تتجاوب معه في التغريد،وهنا من يعزف على أوتاره،ويلهم الطيور التغريد فتغرد على أغصانها.
س- للبيئة المترفة أثرها في الوصف عند الشاعر .وضح ذلك؟
حيث صور مجالس اللهو والطرب ،ووصف العازف وهو يغني ،ووصف الناس وهم يستمتعون في نشوة.
س- رسم الشاعر في المقطع الأول لوحة فنية للطبيعة .اشرحها وبين عناصرها.
- صفاء الجو - الأيك والأدواح
- الطيور المغردة - الأزهار المعطرة
س- رسم الشاعر لوحة مبدعة للطيور في المقطع الأول،اذكر ملامح تلك اللوحة وعناصرها .
الحمام: بيض قلانس - وسود جلابب - وأرجلها مخلخلة
س - أين تبدو ثقافة الشاعر الدينية؟
في تشبيه الطيور بالراهبات اللاتي يرتلن الإنجيل صبيحة عيد الفصح.
س - ما وجه الشبه بين الطيور المغردة والراهبات؟.
- الترتيل الجماعي بشكل منتظم - عذوبة الصوت.
س- ما دلالة نون النسوة في الأفعال(رتلن- يخطرن)،واستعمالها لغير العاقل ؟
فيها نوع من التشخيص؛حيث إنه يعطي الطيور صفات النساء اللواتي يرتلن ويخطرن .
س- استقصى الشاعر في المقطع الثاني مظاهر جمال الزهور.وضح ذلك .
- السندس المنتثر في كل أرض بألوانه الحمراء والبيضاء - النرجس الذي يغشي المنازل
- الأقحوان بألوانه الصفراء والبيضاء - الورد المنثور برؤوسه المائلة نحو الأرض،وهي تفوح بالروائح العطرة.
- الورد على أغصانه متفتح متقابل محروس بالأشواك.
- النسرين شديد البياض على الأغصان وكأن دُرٌّ رُكِّب على الرماح.
- الياسمين اللطيف والنقي مثل صدر الرجل السمح الكريم المترفع .
- النخل الطويل الممشوق وقد عصب بعصابة ووشح بوشاح.
س - استقصى الشاعر صفات كل زهرة من الزهور،فعلام يدل ذلك؟
يدل على حسه المرهف وحبه لجمال الربيع،ونشأته في بيئة مترفة.
س- ما أبرز مظاهر جمال السماء في المقطع الثالث؟
- الفضاء الذي يشبه حائطا من رخام وقد ركبت عليه بدائع الألواح
- الغيوم التي في السماء منها المتحرك ومنها الساكن،وجمع بين حركتها وسكونها للدلالة على تنوعها
- الشمس بأشعتها الذهبية كأنها عروس برقعت بعسجد.
س - بم صور الشاعر كلا من الشمس والماء في المقطع الثالث ؟وماذا ترى في الصورتين من جمال؟.
شبه الشمس بعروس برقعت بعسجد ،وشبه الماء بالزئبق في صفائه؛فجمع بين جمال لون الشمس وصفاء الماء.
س - في أي بيت من الأبيات تجد امتزاج صورتي الشمس والماء ؟
في قوله: ( بعثت له الشمس النهار أشعة كانت حُلَى(النيلوفر)السباح )
حيث انعكست أشعة الشمس على الماء فيظهر كالنيلوفر،وقد تزين بأشعتها
س- ما الوسائل الفنية التي أعانت الشاعر على تصوير الطبيعة؟
التشبيه والاستعارة وقوة الملاحظة والخيال والعاطفة.
س- أكثر الشاعر من التشبيه في المقطع الثالث فما غايته؟
لحشد أكبر قدر من التشبيهات في صور تعمق فينا الإحساس ،وتبرز جمال الطبيعة.
س - رسم الشاعر صورة ممتدة للطبيعة في المقطع الثالث ، فما أبرز عناصرها؟
عناصرها هي: الفضاء الرحب الذي تتجمع فيه الغيوم،والشمس،والماء الصافي والسواقي الجارية
ويتمثل الصوت في:بركت،النوادب،أنَّة ونواح،الشاكيات،الباكيات
ويتمثل اللون في:الغيم – الشمس- العسجد- حُلَى
وتتمثل الحركة في: نضدت-حلَّقت-جرت سواق- السباح
س - بدأ الشاعر النص مستبشرا فرحا وأنهاه مهموما حزينا.علل.
بدأ مستبشرا بقدوم الربيع،وختم النص مهموما؛لأن الربيع عمره قصير وهو ذكَّره بالشباب الذي مر سريعا. ( حزين على شبابه الذي انقضى )
س- لم يكن الشاعر موفَّقا في وصف السواقي.وضح ذلك .
حيث قال نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وجرت سواق كالنوادب بالقرى رعن الشجي بأنة ونواح )
لأنه صور السواقي بالنوادب(المخبرات بخبر الميت)إذا لا يعقل في جو الطرب والسعادة بجمال الطبيعة أن يصور السواقي بالنادبات – والنائحات الباكيات....( فذكر ألفاظ:النادبات –رعن- الشجي- الباكيات) أفسدت الصورة لوقوع التناقض بين الصورة ومشاعر القراء.
س – (الأدب تعبير عما في الطبيعة من جمال)؛ما أبرز ملامح الرومانسية في النص ؟
- النـزعة الذاتية - النـزعة الطبيعية
- الألفاظ الموحية - الخيال الكلي.
س- غلب الخبال الكلي على صور الشاعر؛وضح ذلك.
في المقطع(1):مشهد متكامل للطبيعة بعناصرها من طير وزهر وأصوات عذبة
في المقطع(2):مشهد متكامل للزهور في الطبيعة
في المقطع(3):مشهد متكامل للطبيعة بفضائها وأرضها ،وعناصرهنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةالفضاء،الغيوم،الشمس،الماء)
س- ما الوسائل الفنية التي استخدمها الشاعر لوصف الطبيعة؟
- الألفاظ الموحية - الكلمات الملونة
- استخدام المجاز - الاعتماد على الملاحظة
س- جاءت الألفاظ ملائمة للإحساس.وضح ذلك.
جاءت الألفاظ تعبر عن مشاعر الفرح والسعادة والإعجاب،ومثال ذلك:الربيع- صفو أتيح- غرد- أغصانه...
س - جاء الخيال معبرا عن مشاعر الشاعر.وضح ذلك.
حيث جاءت الصور تعبر عن مشاعر الفرح والسعادة والإعجاب؛ومثال ذلكنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةصور،غرد على أغصانه،صداح بيض القلانس- الشمس أبهى من عروس...) إلخ
المحسنات البديعية:
(بيض القلانس،في سواد جلابب) : (طباق)
(كالنعام بدنية بركت،وأخري حلقت) : (طباق)
الأساليب :
الأسلوب الخبري:غرضه الفرح والسعادة والإعجاب .
الأساليب الإنشائية:
- (قم بنا يا صاح): أمر غرضه الإرشاد - حيِّ الربيع: أمر غرضه الإرشاد.
- (هل كان إلا زهرة من زهره): استفهام غرضه النفي .
الفكر الرئيسة:
1- الطبيعة في الربيع بصفوها وزهرها تغري بالاستمتاع بها .
2- أنواع الزهور في الربيع تثير السعادة والعجاب
3- الطبيعة بفضائها ومائها تثير البهجة والسعادة في النفوس
المشاعر :
- البهجة والسعادة - الإعجاب بمظاهر الجمال في الطبيعة.
سؤال المجال
ما أبرز جوانب الجمال التي صورها الشاعر في النص ؟
- صفاء الجو - الشمس المبرقعة بالعسجد
- الطيور المغردة - السواقي الجارية - الأزهار الملونة
الصور الفنية
(بيض القلانس) : كناية عن الحمائم
رتلن في أوراقهن) .....(استعارة مكنية) شبهه الحمائم بإنسان يرتل
(رتلن كالراهبات) ...تشبيه تمثيلي
(يخطرن)...........(استعارة مكنية)شبه الطير بفتاة تخطر
(كل أرض داره) ...كناية عن انتشاره في شتى بقاع الأرض.
(لبست لمقدمة الخمائل وشيها)...استعارة مكنية شبه الخمائل بفتيات تلبس وشيها
(وشبها):....استعارة تصريحية شبه العشب والزهر بالوشي الذي يلبس

(لواحظ نرجس):....استعار مكنية شبة النرجس بإنسان له عيون
(ثغور أقاح):.....استعارة مكنية شبة الأقحوان بإنسان له ثغر
(رؤوس منثور خفضن تيجانهن)...استعارة تصريحية شبه الرأس بالتاج الذي ينخفض.
(الورد في سرر الغصون يثني على الفتاح): استعارة مكنية
(يقائق النسرين كالدر ركب في صدور رماح) :تشبيه - (الياسمين كسريرة المتنـزه المسماح) : تشبيه
(النخل متزين بمناطق ووشاح ): استعارة مكنية
(ممشوق العذوق) :كناية عن طول النخل - (الفضاء كحائط من مرمر): تشبيه مجمل
(الغيم كالنعام):...إلخ البيت) : (تشبيه تمثيلي)
(حلقت بجناح) : (استعارة مكنية شبه الغيم بطائر يحلق)
(الشمس أبهي من عروس برقعت بعسجد) : تشبيه بليغ،واستعارة مكنية؛شبه العسجد ببرقع
(الماء يخال مساربا من زئبق) : (تشبيه بليغ)
(بعثت له شمس النهار أشعة) : (استعارة مكنية)؛شبه الشمس بإنسان يبعث
(أشعة كانت حلى النيلوفر) : (تشبيه بليغ)؛ شبه الأشعة بالحلى
(النيلوفر السباح): (كنايه عن وجوده بالماء).
(يزهو على ورق الغصون نثيرُها) : (استعارة مكنية)؛ شبه النيلوفر بإنسان يزهو
(يزهو زهو الجواهر) : (تشبيه بليغ) - وجرت سواق كالنوادب : (تشبيه مجمل)
(الشاكيات الباكيات) : (استعارة مكنية)شبه السواقي بنساء شاكيات باكيات
(بأنة ونواح) : (استعارة تصريحية)؛ شبه صوت الماء بالأنين والنواح
(هل كان إلا زهرة كزهوره) : (تشبيه بليغ)؛شبه الشباب بزهرة.
(عجل الفناء لها) : (استعارة مكنية) ، أو كناية عن انقضاء الشباب
س اذكر أبرز مظاهر التجديد في الخيال في النص،مع التمثيل.
- تعانق التشبيه والاستعارة
ومن أمثلة تعانق التشبيه والاستعارة:
(رتلن في أوراقهن ملاحنا كالراهبات): استعارة مكنية وتشبيه
(الياسمين لطيفه ونقيه كسريرة المنتزه المسماح) : استعارة مكنية وتشبيه
(الغيم كالنعام وأخري حلقت ): تشبيه واستعارة مكنية
(الشمس أبهي من عروس برقعت بعسجد ): تشبيه واستعارة
(بعثت له شمس النهار أشعة كانت حُلَى النيلوفر) : استعارة وتشبيه
(يزهو على ورق الغصون زهو الجواهر) : استعارة مكنية وتشبيه بليغ
(وجرت سواق كالنوادب رعن الشجي بأنة ونواح) : تشبيه واستعارة
(هل كان إلا زهرة عجل الفناء لها) : تشبيه واستعارة













المجال : قراءة للتعرف إلى كاتب معين
الموضوع : دروس التاريخ .. هل نستوعبها ؟ للكاتب محمد غانم الرميحي

1- الأسئلة التالية قدمها الكاتب في موضوعه ، أجب عنها في ضوء فهمك للموضوع :
أ- دروس التاريخ هل نستوعبها ؟
لا ، لم نستوعب دروس التاريخ بعد .
ب- لماذا يتعصب الناس لفكرة ما ويختلفون حولها ؟
لأن كل واحد يريد أن يثبت أن وجهة نظرة هي الصحيحة ، وبسبب التأثير الذاتي والهوى الشخصي في وجهات نظرنا .
ج- هل التاريخ يعيد نفسه ؟
نعم يعيد نفسه ولكن لا يعيد نفسه بحذافيرها ، ولكن الجوهري والمشترك منه يعيد نفسه ولو بشكل غير ظاهر .
د- متى إذن نعي دروس التاريخ ؟
عن طريق فهم مسيرة التاريخ والتأثير فيه بالاستجابة العقلانية لدروسه ، والإدراك التام أن الأساس في مآسينا نحن العرب هو فرقتنا ، واختلافنا على القضايا الرئيسة والفرعية .
2- ما سبب قيام الحربين العالميتين في عصرنا الحديث ؟
السبب هو اختلاف دول أوربا ،وكان أساس هذا الاختلاف هو اعتقاد كل معسكر أن طريقته في التفكير وحلوله لمشاكل البشرية هي الأصحّ دون حلول الآخرين .
3- لماذا كان الاختلاف حول الموضوعات السياسية والاجتماعية أكثر من الاختلاف حول الموضوعات العلمية ؟
لأن الموضوعات العلمية وصل فيها العلم إلى حسم نسبي فضاقت شـُقة الخلاف فيها ،
أما الموضوعات السياسية والاجتماعية فإن التأثير الذاتي والهوي الشخصي فيها كبير ، ورغباتنا كأفراد ومجموعات بشرية تؤثـّر فينا تأثيرا كبيرا ، فنقنع بما نريد ونتمنى ،لا بما يقوله الواقع ، وتؤكد عليه الشواهد .
4- قد يكون للتأثير الذاتي والهوي الشخصي دور كبير في نفي العقل والتشبث بالتمني .
وضح ذلك بمثال من حياة الأفراد والأمم .
- مثال على ذلك من حياة الأفراد :
شخص فقد بصره وطال تردده على الأطباء دون جدوى ، ولكنه ظل يبحث عن علاج في كل شاردة وواردة ، فهذا الشخص تأثير أمنياته أكبر من قناعاته العلمية .
- مثال على ذلك من حياة الأمم :
المجموعات الإنسانية والدول ، فرغم أنها ليست ذاتا واحدة ، فإن ضميرها العام يبحث أيضا عن مخرج وتبريرات ، حتى لو كانت غير منطقة أو علمية .
5- من الأفكار التي يشتد الخلاف حولها " التاريخ يعيد نفسه ".
وضح أوجه الاختلاف حول هذه الفكرة ممثلا لكل منها .
- هناك من يقول إن التاريخ لا يعيد نفسه ، وأنه ليس هناك شواهد علمية تجعلنا نؤمن بالتكرار التاريخي ، مثل تكرار شروق الشمس من المغرب ، فهتلر ليس مثل نابليون ، وهزيمة العرب عام 1967 ليست كمثل هزيمة فرنسا في الحرب العالمية الثانية .
- ولكن الرأي المقابل يقول إن ذلك صحيح ولكن فقط في ظاهره ، فالتاريخ لا يعيد نفسه بحذافيره ، ولكن الجوهري والمشترك منه يعيد نفسه ولو بشكل غير ظاهر ، فالثورات العربية الحديثة مثلا ليست متماثلة في تفاصيلها ، ولكن أسبابها ونتائجها تتشابه كثيرا .
6-إلى أي الآراء تميل بشأن فكرة " التاريخ يعيد نفسه ".وضح سبب ما تميل إليه .
إلى الرأي الثاني القائل أن التاريخ يعيد نفسه في القضايا الجوهرية والعامة ،لأن هذا ما توصل إليه المفكـّر العربي ابن خلدون ، كما أن الفلاسفة جميعا اشتركوا في تأكيد فكرة الدورات التاريخية .
7- ما الحقيقة الاجتماعية الخاصة بالدورات التاريخية وتوصّـل إليها ابن خلدون ؟
التاريخ يعيد نفسه ، وقد لا يكون في التفاصيل الدقيقة ولكن في المسار العام .
8- يرى الكاتب أن نظرية تأثير التاريخ الحتمي على مسيرة البشرية وعلى تطور المجتمعات ليست دقيقة . وضح أسبابه في ذلك .
أسبابه في ذلك :إن أحد أهم عناصر التأثير فيه هو الإنسان الذي ليس آلة أو شيئا يمكن التحكم فيه دون إرادته . فالإنسان له إرادة ،ويستطيع أن يتحكم في مسيرة الحوادث ، ويؤثر فيها .
9- ما الذي يجب على الإنسان حتى يتحكم في مسيرة التاريخ أو يؤثر عليه كما يرى الكاتب ؟
- لا بد أن يعرف ويفهم دروس التاريخ ، فإن فشل في فهمها أصبح تحكمه في مسيرة التاريخ وتأثيره عليها ناقصا أو معدوما .
10- مخزون الخبرة البشرية تحثنا دائما على فهم مسيرة التاريخ والتاثير فيه
ما الذي يقصده الكاتب بمخزون الخبرةالبشرية ؟
الحِكـَم والأقوال المأثورة وتعاليم الصالحين .
11- "مخزون الخبرة البشرية من حِكـَم وأقوال مأثورة وغيرها تحثنا دائما على فهم مسيرة التاريخ والتأثير فيه كلما استطعنا " .
ما الذي يفرضه ذلك علينا ؟
أن نعرف ونفهم دروس التاريخ حتى نستطيع أن نتحكم في مسيرة التاريخ أو نؤثـِّر عليها .
13- ما الذي يعنيه كلُّ من الأقوال المأثورة التالية :
أ- "العدل أساس الملك "
إن دوام الحكم أساسه العدل بين الناس ، ومتى تعمدت السلطة الإخلال بالعدل بين الناس أصبح ملكها في مهب الريح .
ب- "الضعف والفرقة والتشتت تقود إلى الضياع "
إن الضعف والفرقة والتشتت الذي تبتلى به الأوطان ، يقود في النهاية إلى ضياع الأوطان مثلما حدث للعرب في الأندلس .
14- ما الذي يدل على أن العرب لم يستفيدوا من دروس التاريخ ؟
علّمنا تاريخنا في الأندلس أن الضعف والفرقة والتشتت الذي تبتلى به الأوطان ، يقود في النهاية إلى ضياع الأوطان ، ومع ذلك يعاني العرب اليوم من الفرقة والتشتت والخصام والنتيجة ،
والنتيجة مآسينا العربية الشاهدة على ذلك والمتمثلة في : وطن سليب هو فلسطين ، وآخر ممزق هو لبنان ، ونـُذر الشر تتجه نحو الخليج لكي يدخل شبكات الصراع .
15- ما السبب الرئيس في كل المآسي التي يعاني منها العرب في الوقت الحاضر كما أوضحه الكاتب ؟
- الفرقة والاختلاف على القضايا الرئيسة منها والفرعية ، وعلى رأسها الأمن العربي .
16- ما الذي يتمناه الكاتب للعرب لو استفادوا من درس التاريخ ؟
تكّون فدرالية تضم معظم الأقطار العربية بمعنى : وجود سياسة خارجية واحدة ، وجيش عربي واحد ، وعملة واحدة ونظام تربوي واحد .
17- ما الذي دعا إليه الكاتب ُ العرب َ اليوم كحد أدنى للاستفادة من درس التاريخ ؟
- وجود أشكال من التنسيق والتعاون تعتمد على معطيات ثابتة منها الإدراك التام لخطورة التهديدات الخارجية على المصالح العربية ، والإدراك التام لمدى ما تواجهه آفاق التنمية القطرية من طرق مسدودة في معظم الأقطار العربية .
18- علل ( تردي الأداء الاقتصادي والسياسي في معظم الأقطار العربية )
لأن التنمية القطرية فيها تواجه طرقا مسدودة بسبب ضيق الأسواق أو نقص الموارد المحلية .
19- ما هدف الكاتب من وراء هذا الموضوع ؟
- دعوة العرب إلى الاستجابة العقلانية لدروس التاريخ بعد معرفتها وفهمها ،
- ووجود أشكال من التنسيق والتعاون بين الأقطار العربية تعتمد على معطيات ثابتة ، والبعد عن الفرقة الاختلاف فيما بينها .
الثروة اللغوية :
1- هات معاني الكلمات التالية :
- البغضاء : شدة الكراهية ، الاحتراب : المحاربة والاقتتال
- الناجع : النافع الشافي . ، شـُقة الخلاف : بعده .
- بتعنت : بمكابرة وتشدّد . ، إبّان : وقت .
- بحذافيره : بجوانبه ونواحيه .
- التشتت : التفرق . ، نجترّ : نكرر ، نردد .
- تكالبَ : تجاهروا بالعداوة ، ، التطاحن : الاقتتال .
- تردي ( الأداء الاقتصادي ) : سقوط وانخفاض .
2- هات مفرد الكلمات التالي:
- حذافيره : : الحِذفار ، والحُذفور . ، نـُذر : النذير .
---------------------------------------------------------------------------
التذوق الفني :
1- وضح الخيال في العبارات التالية مبينا نوعه :
أ- ( تسير الحياة ...) :
استعارة مكنية حيث شبّه الحياة بإنسان يسير ، وحذف المشبه به .
ب- ( هو إذا ما كان التاريخ يعيد نفسه ) :
استعارة مكنية حيث شبّه التاريخ بإنسان يعيد نفسه ، وحذف المشبه به .
ج- ( مخزون الخبرة البشرية ) :
استعارة مكنية حيث شبّه الخبرة البشرية بأشياء مادية لها مخزون، وحذف المشبه به.
د- (أصبح ملكها ودوامه في مهب الريح ) :
ما تحته خط كناية عن ذهاب قوتها .
هـ- شبكات الصراع : تشبيه بليغ حيث شبّه الصراع بشبكات .
2- حدد نوع الأسلوب الإنشائي فيما يلي مبينا صيغته وغرضه البلاغي :
أ- ( دروس التاريخ .. هل نستوعبها ؟ )
أسلوب إنشائي طلبي ، استفهام بلاغي ، غرضه : الحث .
ب- (لماذا يتعصب الناس لفكرة ما ....... )
أسلوب إنشائي طلبي ، استفهام بلاغي ، غرضه : التعجب .
ج- (فليكنْ على الأقل وجود أشكال من التنسيق والتعاون .. )
أسلوب إنشائي طلبي ، أمر بلاغي ، غرضه : النصح والإرشاد ( الحث ).
د- (فمتى نعي إذن دروس التاريخ ؟ )
أسلوب إنشائي طلبي ، استفهام بلاغي ، غرضه :التعجب والاستنكار .
3- ما أهم السمات الفكرية والأسلوبية للكاتب ؟
أ- تميل لغة الكاتب إلى السهولة في الاستخدام والوضوح في المعنى .
ب- جاءت الفكر مترابطة ومتسلسلة .
ج- جاءت الصور الخيالية محدودة وهذا يناسب أسلوب المقال .
د- أحسن الكاتب التمثيل والاستشهاد لرأيه .
هـ- القدرة على تشويق القارئ .
4 ـ ما الأسلوب الذي اعتمد عليه الكاتب ؟ وما سماته الفنية ؟
ـ الأسلوب : علمي متأدب .
ـ من سماته : ـ تحديد الفكرة ووضوحها .
ـ تنوّع الأسلوب بين الخبر والإنشاء .
ـ ظهور قدر من شخصية وعاطفة الكاتب .
مشكووووره يعطيكم العاافية
  رد مع اقتباس
قديم 06 - 16 - 2013, 05:10 PM   #9
حس 3
:: عضو جديد ::
 
حس 3 غير متواجد حالياً

حس 3 مميز يستحق التقييم
افتراضي

شكرا على المجهود الرائع
  رد مع اقتباس
قديم 06 - 26 - 2013, 03:33 AM   #10
هدى الصالح
:: عضو جديد ::
 
هدى الصالح غير متواجد حالياً

هدى الصالح مميز يستحق التقييم
افتراضي

نشكركم على هذا الشرح الرائع

بالمناسبة نقدم اسمى التهاني بقدوم شهر رمضان المبارك
وكل عام وانتم بخير

وشكرا
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرح قصيدة الربيع للشاعر احمد شوقي , ثاني عشر معلمة علوم مادة لغة عربية ثانوي 1 05 - 15 - 2013 05:50 AM
شرح قصيدة الربيع للأحمد شوقي ثاني عشر 12 كويت ثانوي مادة لغة عربية ثانوي 9 03 - 26 - 2013 01:48 AM
[طلب] شرح قصيده الربيع لاحمد شوقى ummohammed الاستفسارات والطلبات للتربية 5 03 - 17 - 2013 07:35 PM


الساعة الآن 11:10 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
كل ما يطرح في منتديات ياكويت من مواضيع وردود لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى وإنما يعبر عن رأي كاتبة