نسبه :

هـو الشيـخ مشعان بن مغيليث بن منديل بن هذال شيخ مشايخ قبائل عنزة في زمانه ، وآل هـذال من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة القبيلة الوائلية .

مولده وحياته :

من غير المعروف على وجه التحديدالسنة التي ولد فيها مشعان ولا عُني أحد من جامعي شعره بذلك سوى طلال السعيد الذي قال : أنه ولــد سنــة 1209هـ على وجه التقريب ، ولم يذكر مرجعه في ذلك .وإذا أردنا

الاستـدلال التقريبي نقول :

إن أباه مغليث قتل سنة 1238هـ ( بمعنى أنه كان قادراً يومها على القتال )، ومشعان قتل بعده بسنتين وكانت أمه حية في تلك الفترة وهي التي حثته على الثأر لأبيه ، وعندما قتل مشعان أعقب أربعة أولاد لم يخلفوه في المشيخة بل خلفه ابن عمه زيد بن مهلهل مما يعني أن أبناءه ..كانوا صغاراً عندما قتل .

ومـن ذلك يمكننا الاستنتاج أن مشعـان قتل وهو في منتصف عمره أي قرابة الأربعين ، وبذلك يكون من مـواليد سنة 1200هـ أو قبلها أو بعدها . بسنوات معدودة ، وبالتالي لسنا بعيدين عما ذكره السعيد .

ومن الحوادث التي مرت بمشعـان أن وفداً مبعوثاً من والي مصر عباس باشا جاء إليه يعرض شراء فرس يملكها من فصيلة .. كحيلان كروش "بمبلغ 25 ألف ريال وفي نفس الليلة جاء ه رسول من حاكم البحرين الشيخ محمد بن إبراهيم آل خليفة يطلب الفرس ذاتها هدية من مشعان .
وأخبر مشعان الوفدين بأنه سيخبـرهما بقــراره في صباح اليوم التالي ، واستشار قومه فأشاروا عليه أن يبيع الفرس ويهــدي . حاكم البحرين فرساً أخرى معتذراً عن بيع الفرس التي أرادها لكن مشعـان قرر أن يهدي الفرس دون مقابل لابن خليفة فصلته أقرب .كلاهما من قبيلة عنزة من صلة والي مصر .

ولمـا علم حاكم البحرين بما حدث أرسل إلى مشعان يدعوه إلى البحرين ، وهنــاك أكرمه بخيل وإبل كثيرة كما فوضه بأن يأخذ ما يشاء .من أسواق البحرين ، وفي السوق رأي مملوكاً أسود يقوم بالإشراف على أحوال السوق ، وكــانت له مكانة كبيرة لدى الحاكم فأراد مشعان أخذه لما رأى من قوته وزينة ملبســه ، ولم يلفت المملوك من مشعان إلا بعد أن استرضاه الحاكم بمملوكين آخرين عوضاً عنه .

وعندما غـادر مشعان البحرين حمًّل الحاكم سفينتين بالهدايا والمؤن هدية لمشعان الذي أرسل إحداها إلى صديقه الشاعر مهنا العناقي في الأحساء هدية له .

شاعريته :

لم يصلنـا الكثير من شعر مشعان ، ويبدو أنه لم يكن ينظم الشعر إلا في مناسبات تستثيـره ، وهذا واضح في أكثر من قصيدة .. كما أن ذلك راجع في رأينا لمقتله المفاجئ وعمره القصير نسبياً .وشعر مشعان يمتــاز بالحماسة والحكمة ، وله قصائد متبادلة مع شاعر الأحساء في زمنه مهنا العناقي والشاعر نمر بن عدوان .

وترجع شهرة مشعــان في التراث النبطي في المقام الأول إلى قصيدته " الرائعة " التي أخذت لقـب الشيخـة "كدلالة على قوتها ، [والشيخات في الشعر النبطي مجموعة من القصــائد قد تشبه بالمعلقات في الشعر الجاهلي ولكنها رائعة تمتاز بالحماس والفخر ].

وفاته :

إن الاختلاف في تحديد وفاة مشعان الهذال يتخذ شكلاً غريباً ، فالثابت أن ابن بشر المعاصر لمشعان أورد حادثة مقتله بالتفصيل ضمن حـوادث سنـة 1240هـ في كتابه الشهير "عنوان المجد في تاريخ نجــد "بينما كثير من المراجع المتأخرة ومن بينها مراجــع لباحثين المجتهدين يجزمون بأن مقتله حدث بعد ربع قـرن مــن ذلك التاريخ أي سنة 1266هـ ، ولا يشيرون للتاريخ الذي ذكره ابن بشر .. ولا نعرف سبباً لذلك .

وما نراه أن الاطمئنان أكثر إلى مقولة ابن بشر ما لم يأت مخالفوه ببينتهم ، ولا نجد في شعر مشعـان أو سيرته ما ينفي تاريخ ابن بشر الذي يذكر أنه قتل "في مجاولة الخيل . قتلـه عسكري من عسكر الترك وهم مهزومين ولكنه رمى طلقه طايشه وهوهارب (اي العسكري ) وصابت الطلقه مشعان بن هذال وقتلته في شوال من سنة 1240هـ .في معركة الشماسيه.
علماً ان عنزه كانت منتصره في تلك المعركه على جيش الترك والقبائل العربيه المتحالفه معها

مصادر شعره :

اهتمـت كتـب الشعر النبطي ودواوينه بشعر مشعان الهذال منذ بدايات التـدوين ، ولكن ليس بالقدر الكافي وأكثر من اهتم بشعره /عبدالله الحاتم في كتــابه "خيار ما يلتقط "وابن عبار في مؤلفاته ومنديل الفهد كما أورد له المستشرق الألماني تشارلز هوبر بعضاً من قصائده في مخطوطته التي تعود للقرن التاسع عشر الميلادي ، وشعر مشعان عموماً قليل نسبياً ويوجد متناثراً في كتـب الشعر النبطي ، وقد قام أخيراً الاخ إبراهيم الخالدي بجمع ديوان مشعان ونشره ضمن "سلسلة المختلف للتراث الشعبي " وقد استقينا معلومات هذه الكتابة من الفصل الأول من ذلك الديوان .

بعض قصائده :

من المعروف عن مشعان انه تعلم الفروسية واشتهر بها وشب عليها وكان هو وقبيلته ينزلون الوعيرة قرب المدينه المنورة وابلهم ترد الى منهل الماء في المدينه والذي لايزال يسمى العطن وهو معطان ابلهم وفي احد الايام خطب والد مشعان فتاة لابنه الشاب فزوجه بها ولكن بعد مدة ذهبت لاهلها الفدعان وتأخرت عند أهلها فتذكرها في احدى الليالي عندما كان جالسا عند القهوة ومجتمع مع قومه فقال هذه القصيدة :

يـا مـوقديـن النار جوكم مساييــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولـه ٍ عـلـى ضـيانكم توقدونــــــــه

الله يـطـيب فالكـم يـا مناعـيـــــــــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـسـل ام احـلا مـن روايح مزونـــــه

حطوا حطب حطوا على النار تكسيـر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الا سمي الترف لاتوقدونـــــــــــــه

وان كان سلتوا يارجال المخاسيــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عن حالتي فالحال مني ترونــــــــــه

اهجل كما تهجل خلوج ٍ على ضيـــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا كما واللي وهقنـه ظنونـــــــــــه

أبـو ثـمان ٍ واضحات ٍ مغاتيــــــــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غـروٍ يـغـذي بـالشمطـري قرونـــــه

ماوقفت بالسوق سواة العاطاطيـــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا لمحت للي رضى بالمهونـــــــــه

مركوبها اشقح لا مشن المظاهيـــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تتلي قطيع مغتر مثل لونـــــــــــــــه

ماكولها تمرة شثاثا الى الديـــــــــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشربه حليب مبرد في صحونـــــــه

ما وقفت تمشي بسوق الحواضيــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لبسه طربزون تخثع ردونـــــــــــــه

بـيـني وبينه فـرقتنا المقاديـــــــــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكـم واحـد ٍ بـيديه يطرف عيونـــــه

وجدي عليهم وجـد من طاح بالبيــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خـم الـرشا وحال ازرق الجم دونـــه

أو وجـد مـن صكوا عليه المشاهيــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أزروا هـل الـعـادات لا يـظهرونـــــه

أو وجد راعي هجمـة ٍ بـه خواويـــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـال الـرمك ومسطر الغوش دونـــه

أمس الضحى عندي بوسط المقاصير

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والـي ـوم عنـي مبعـدات ٍ ظعونــــــه

على اشقح ٍ خلف السلف والمظاهير

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـتلـ ي قطيـع ٍ مغتـر ٍ مثل لونــــــــه

علمي ورد يم الشميلي وأبا القيــــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أقفى مع الفدعان تطرخ ظعونــــــــه

يالله يا منشي السحاب المزابيـــــــــر

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يسر لعبد كاثـــــــرات شطونـــــــــه

أغار القوم على ابل مشعان بن هذال وجماعته فاخذوها ورجع الرعيان يخبرون بما حدث فارتفعت الاصوات منادية بالاستعداد للنزال وأخذ الفرسان سرجون خيولهم ولحقوا الابل أما مشعان فكانت عيناه مصابتان بالرمد ولايرى فاخذت فرسه تجول في مربطهاا واستمرت بالصهيل لانها كانت معتاده عند حدوث غاره ان يركبها مشعان وتكون في مقدمه الخيل ولكن هذه المرة بقيت في المربط وبعد قليل سمع مشعان اصوات النساء يهللن من الفرح فسأل احداهن مشعان مذا حدث يا يامرأة ؟ فقالت

لقد عاد الفرسان بابل العشيرة ياشيخ مشعان ومعهم قلايع القوم ’ فأمر لشيخ مشعان خدامه باشعال النار واصلاح القهوة والعشاء ودعا كافة افراد العشيرة للحضور واخذ يسألهم كيف خلصوا الابل وكيف كانت الغارة وأخبرهم أنه كان في موقف حرج اذ لم يتعود المكوث بعدهم وهو الذي كان يتقدمهم في كل امر وقال لهم هذه

هذه القصيده بسبب ماحل له من رمد عيونه :

يـا رب عـجل بالنظر والعوافــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،وافـرج لـعـيـن قد تدانا نظرهــــا

يا خير مده على الناس ضافـــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،وحمال شدات كبار عبرهــــــــــــــــا

يامن هو امره بين نون وكافــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،وزبني ليا جت ميله من دهرهــــــــــا

تفرج لنا منت هالزمان الكسافـــــــــي

،،،،،،،،،،،،،صارت نقوص وحسرة من حسرهـــــــا

هليت عبرات بصدري خوافــــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،منها شجر كبدي تقطع ثمرهــــــــــــــا

تـسـعين ليلة ما تهنيت غـافــــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،كـن الـحماط بموق عيني جمرهــــــــا

وخمسة عشر ليلة جـرالي هفافــــي

،،،،،،،،،،،،،،أزريـت أمـيز شمسها من قمرهــــــــا

يـا حـظ أبو من قام عدل وجافــــــي

،،،،،،،،،،،،،،ومـشـى بريضان ٍ تخالف زهرهــــــا

صـاح الصياح وقيل مامن عوافــــي

،،،،،،،،،،،،،،،وقـامـت ترادي سابقي من سكرهـــا

وقـعـدت انا مـع لابسات الغدافـــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،مـا كن جرالي ساعة ٍ في ظهرهـــــا

واركـب واخلي الخيل تذهب مقافـــي

،،،،،،،،،،،،،،،ويـفـرح بي اللي يرتجيني باثرهــــــا

والى لحقت الخيل جاها خفافــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،عن السهل تركب شخانب وعرهــــــا

اورد بها حوض من الموت صافــــي

،،،،،،،،،،،،،،،ولازم تروي حربتي من حمرهــــــــا

واردها والخيل صم مقافـــــــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويلوذ راعي الدوبلي في نحرهــــــــا

لا واهني من قام عجل متعافــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،ومشى بريضان تخالف زهرهـــــــــا

واسلاف تاطا مانبا من شرافــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،وظعاين كالديحاني شهرهـــــــــــــــا

والـيا ركبنـا الخيل جاهـا هفافــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،تـاطا شخانيب الوعـر من ذعرهــــــا

يـا خيلنا يـاما وطـت من فيافــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،تـاطـا على كالدوح ناعم شجرهـــــا

الـيا ذل عشيّق البنـّي الهلافــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،أقـفـا وخـلا عورتـه ما سترهــــــــا

ورّدتـها حوض ٍ من الموت صافـــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،وارويت انا عود القنا مـن حمرهـــا

يتلون أبو مشهور حر سنافــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،لاحام يشبع وحشها مع نسرهــــــــا

وان جاءنهار فيه يـبس الاشافــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هوايل وتشيب اللي حضرهـــــــــــا

لابدنا بالموقف اللي خلافــــــــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاطار عن بيض العذارا خدرهـــــــــا

حريبنا لو هو بعيد يخافـــــــــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من غارة كدرا منيس نذرهـــــــــــــا

قـول ٍ بـلا فعـل ٍ علينا يشافـــــــــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،يـعـطي لسانـه لسنة ٍ من ذكرهـــــــا

وصلى عل محمد رزين الوصافــــي

،،،،،،،،،،،،،،،،،واله وصحبه بدوها مع حضرهــــــا

ثم قال :الشيخ مشعان بن هذال هذه القصيدة :

ذيبٍ نهشني بنابه : يقصد به الدهروالجدب وقل الكلاء

لشيخ مشعان اخو بتلا قصيدة عن الكرم والشجاعة ويفخر بنفسه وفعله :

ومن قصائده قصيدة الشيخة التي لاتخفى على أحد وهي عند رجوع مشعان الى نجد وصارت بين العمارات

وبين حرب ومطير معارك انتصرت فيها قبيلة عنزة وهذا ما تبينه قصيدة الشيخة التي قالها مشعان في هذه

الاحداث والشيخة هذه من أِشهر القصائد :

وأيضا له هذه القصيده في وقعة أبانات

والشطر الاول من البيت الثاني يروى عند منديل الفهيد :

منهم خذينا الشرف هن والزحيفات

وأيضا يقول في النصيحة

وهذي يقولها في زوجته سارة يتغزل بها ويصف جمالها :

ويقول الشيخ مشعان يتحدث عن شعره

وهذه اقصيده قالها الشيخ مشعان تتحدث عن مذمه الدنيا والتحدث عن لذاتها الحقيقية وهي الخيل والابل والبيت الكبير

وهذه قصيدة يتأسف فيها على بعض أفراد قبيلتة ممن عصوا امره وخالفوه مؤكدا انة يريد العزة لهم وينهيها بأبيات من الحكمة والزهد بالدنيا..وهي يسندها على الشيخ نمر بن عدوان أمير البلقاء :

نلاحظ في البيت الذي يقول

* سعدون المعني هنا : سعدون بن عريعر شيخ بني خالد على وقته توفي سنة 1202هـ ..

* سعود : هو الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود ثالث أئمة الدولة السعودية الاولى توفي سنة 1229هـ

* عبدالعزيز : هو الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود استشهد وهو يصلي سنة 1218هـ وقول مشعان

حضران فعاله اي كان بالغا حاضر افعاله وبعض مغازيه..

وهذه القصيده هي رد نمر بن عدوان على مشعان بن هذال

وأيضا له من قصيدة يشتكي فيها من الحب ويسندها على شخص يدعى عثمان :

جاء احد الاشخاص يخطب بنت مشعان وكان مشعان يشوف
انه اقل منها بكثير ثم وقال مشعــــــــــــــان:

وقال أيضـــــاً في فـــــرســــــة الكحيــــــلـــــة مفضــلها في الطعام علي عيـــالة:

مســـعـــــود بـــــدوا بالغــــــبوق الــــكــــحـــيـــــلــــة


،،،،،،،،،،،،،،، بـــــــدر لـــــهـــــا بــــالــــــبــــر قــــــبــــل الــعـــيــالي


أحــــلــــب لــــهـــــا الشــــقــــحـــا الشـــــنــاح الطـويـلة


،،،،،،،،،،،،،،، وأن فــــــوت حــــــدا الــــبـــــــــكار الـــــــمـــــتـــــالـــي


ابــــي الــــي نــــــــاكــــــــر عـــمــــــيــــلٍ عـــمــــــيلــــه


،،،،،،،،،،،،،،، وغـــــــدا لـــهـــــن عـــــنــــد الـــطـــــريح أجــــتـــوالي


بـــا لـــمــــعـــــركــــة تـــضــــــفي عـــــلــــيه شــــــــلـــيله


،،،،،،،،،،،،،،، أردها وأثـــــــني خــــــــــــلاف الـــــــتــــــــــــــوالـــ ــي